:::
資料庫查詢時間：1096.6854 ms
回到頁面頂端圖示
共 27 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
息事寧人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
且勿案驗3>，及吏人條書4>相告不得聽受，冀5>以息事寧人，敬奉天氣6>。立秋如故。夫俗吏矯飾外貌，似是而非，揆之人事則悅耳，論之陰陽則傷化，朕甚饜之，甚苦之。安靜之吏，悃愊無華，日計不足，月計有餘。如襄城令劉方，吏人同聲謂之不煩，雖未有它異，斯亦殆近之矣。閒敕二千石各尚寬明，而今富姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論而無過被刑，甚大逆也。夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。」 〔注解〕
(1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱為「有司」。
(2) 殊死：斬首的刑罰。
(3) 案驗：考驗...
|
|
具體而微
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相反詞：似是而非
|
|
若無其事
瀏覽人次:0
收藏人次:0
02.元．張養浩《歸田類稿．卷二．時政書》：「然言有是非，貴於詳審；人有賢佞，貴於別白。似是而非，似賢而佞，……比聞中外皆曰：『朝廷近年命相，多結罪入狀，自求進焉。』若無其事，何幸如之！萬一或然，自古豈有入狀而為宰相之理？」
|
|
無端
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.莫須有的罪名。《抱朴子．外篇．崇教》：「嫌疑象類，似是而非，因機會以生無端。」
|
|
魚質龍文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
外表似龍而實質為魚。比喻徒有其表而無其實。語出《抱朴子．外篇．吳失》：「夫魚質龍文，似是而非，遭水而喜，見獺即悲。」
|
|
矯飾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.偽裝造作以為掩飾。《後漢書．卷三．肅宗孝章帝紀》：「俗吏矯飾外貌，似是而非。」明．屠隆《曇花記》第三三齣：「只因近日士大夫迷真逐假，矯飾欺人。」
|
|
張我軍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1篇作品，批評當日台灣傳統文學有諸多弊病：「諸君怎的不讀些有用的書來實際應用於社會，而每日只知道做些似是而非的詩，來做詩韻合解的奴隸，或講什麼八股文章替先人保存臭味。想出出風頭、竟然自稱詩翁、詩伯，鬧個不休。」張我軍正面痛擊當日流於文字遊戲，競求虛名的文風，然有些說法也流於以偏概全，如「台灣的詩文等從不見過真正有文學的價值的，且又不思改革，只在糞堆裡滾來滾去，滾到百年千年，也只是滾得一身臭糞。」這些文字洋溢情緒語言，全盤否定台灣的傳統文學。此文發表之後並未立即引起日治時期新舊雙方陣營的正面對壘，但也為後來新舊文學論爭埋下...
|
|
詭辯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
違反常理規律、似是而非的辯說。[例]他最善於詭辯，常常令人信以為真。
|
|
掠影浮光
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「浮光掠影」之典源，提供參考。 ※清．馮班《鈍吟雜錄．卷五》滄浪云：「不落言筌，不涉理路。」按：此二言似是而非，惑人為最。夫迷悟相覺，則假言以為筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既覺，則向來之言還歸無言；邪者既返，則向來之路未嘗涉路，是以經教紛紜，實無一法可說也。此在教家已自如此，若教外別傳則絕塵而奔，誠非凡情淺見所測，吾不敢言也。至於詩者，言也，言之不足故長言之，長言之不足故詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪1>論詩，止是浮光略影2>，如...
|
|
浮光略影
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「浮光掠影」之典源，提供參考。 ※清．馮班《鈍吟雜錄．卷五》滄浪云：「不落言筌，不涉理路。」按：此二言似是而非，惑人為最。夫迷悟相覺，則假言以為筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既覺，則向來之言還歸無言；邪者既返，則向來之路未嘗涉路，是以經教紛紜，實無一法可說也。此在教家已自如此，若教外別傳則絕塵而奔，誠非凡情淺見所測，吾不敢言也。至於詩者，言也，言之不足故長言之，長言之不足故詠歌之，但其言微，不與常言同耳，安得有不落言筌者乎？詩者，諷刺之言也，憑理而發，怨誹者不亂，好色者不淫，故曰：「思無邪！」但其理元或在文外，與尋常文筆言理者不同，安得不涉理路乎？滄浪1>論詩，止是浮光略影2>，如...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |