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空間
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3.數學上指凡質點可存在的處所或討論的範疇，稱為「空間」。依討論的範疇的不同而有一維、二維、三維、多維空間的區別。數學中凡涉及幾何之集合，常以「空間」一詞稱之，故涉及位相者有位相空間，涉及測度有測度空間等等。
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不得要領
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《史記．卷一二三．大宛列傳》居匈奴中，益寬，騫因與其屬亡鄉月氏，西走數十日至大宛。大宛聞漢之饒財，欲通不得，見騫，喜，問曰：「若欲何之？」騫曰：「為漢使月氏，而為匈奴所閉道。今亡，唯王使人導送我。誠得至，反漢，漢之賂遺王財物不可勝言。」大宛以為然，遣騫，為發導繹，抵康居，康居傳致大月氏。大月氏王1>已為胡2>所殺，立其太子為王。既臣3>大夏4>而居，地肥饒，少寇，志安樂，又自以遠漢5>，殊無報胡之心。騫6>從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。留歲餘，還，並南山，欲從羌中歸，復為匈奴所得。留歲餘，單于死，左谷蠡王攻其太子自立，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。漢拜騫為太中大夫，堂邑父為奉使君。 〔注...
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抗議
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2.持論正直。《後漢書．卷四三．何敞傳．論曰》：「樂、何之徒抗議柱下，故能挾幼主之斷，勦姦回之偪。」
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一概
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2.相同、一律。《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》：「其輕薄姦軌既陷罪法，怨毒之家冀其辜戮，以解畜憤，而反一概悉蒙赦釋，令惡人高會而誇吒。」唐．杜甫〈秦州雜詩〉二○首之四：「萬方聲一概，吾道竟何之。」
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如何是好
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怎麼辦、怎麼做才適當。有無可奈何之意。《初刻拍案驚奇》卷一一：「王生是虛心病的，慌了手腳，跑進房中與劉氏說知，劉氏道：『如何是好？』」《儒林外史》第三回：「早上好好出去，怎的就得了這樣的病！卻是如何是好？」
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北轍南轅
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手足靡措
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．仲尼燕居》子曰：「禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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無可如何
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1.毫無辦法。形容事情已成定局而無法改變。《儒林外史》第五四回：「知道事已無可如何，只得叫他寫了一張紙，自己帶著女兒養活去了。」《紅樓夢》第二回：「雖有幾房姬妾，奈他命中無子，亦無可如何之事。」也作「無可奈何」。
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跛足
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腳殘廢或有疾病，以致行走功能不健全。《新唐書．卷一四七．列傳．王思禮》：「天寶十三載，吐谷渾蘇毗王款附，詔翰至磨環川應接，思禮墜馬，蹇甚。翰謂監軍李大宜曰：『思禮跛足，尚欲何之？』俄加金城郡太守。」《紅樓夢》第一回：「忽見那邊來了一個跛足道人，瘋狂落拓，麻屣鶉衣。」
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以湯沃雪
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用熱水澆雪，雪立刻融化。比喻事情輕而易舉，極易成功。《淮南子．兵略》：「若以水滅火，若以湯沃雪，何往而不遂？何之而不用？」《晉書．卷九六．列女傳．杜有道妻嚴氏傳》：「何、鄧執權，必為玄害，亦由排山壓卵，以湯沃雪耳，奈何與之為親？」
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貓頭鷹博士