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雙柑斗酒
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二蜜柑和一斗酒，為遊春時所攜帶的酒食。後泛指遊春。唐．馮贄《雲仙雜記．卷二．俗耳鍼砭詩腸鼓吹》：「戴顒春攜雙柑斗酒，人問何之，曰：『徃聽黃鸝聲，此俗耳鍼砭，詩腸鼓吹，汝知之乎？』」
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苕苕
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2.遙遠的樣子。《文選．謝靈運．初發石首城詩》：「苕苕千里帆，茫茫終何之。」也作「迢迢」。
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河梁
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跨河的橋梁。《列子．說符》：「孔子自衛反魯，息駕乎河梁而觀焉。」《文選．李陵．與蘇武詩三首之三》：「攜手上河梁，遊子暮何之。」
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莫措手足
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．仲尼燕居》子曰：「禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮，則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施，加於身而錯於前，凡眾之動失其宜。如此則無以祖洽於眾也。」
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臥雲
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隱居。唐．白居易〈昔與微之在朝日同畜休退之心迨今十年淪落老大追尋前約且結後期〉詩：「不作臥雲計，攜手欲何之。」
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盤水
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比喻執法應當如水一樣公平。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「故其在大譴大何之域者，聞譴何則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請罪耳，上不執縛係引而行也。」唐．陳鴻《長恨傳》：「國忠奉氂纓盤水，死於道周。」
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盤水加劍
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古代大臣將劍放在盛水的盤子上，用以表示如果有罪，願受公正的制裁，自刎而死。語出《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》：「故其在大譴大何之域者，聞譴何則白冠氂纓，盤水加劍，造請室而請罪耳，上不執縛係引而行也。」《明史．卷九五．刑法志三》：「古者公卿有罪，盤水加劍，詣請室自裁，未嘗輕折辱之，所以存大臣之體。」
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悢悢
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1.惆悵。漢．李陵〈與蘇武詩〉三首之三：「攜手上河梁，遊子暮何之？徘徊蹊路側，悢悢不得辭。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「吾新失母兄之歡，意常悽切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病。顧此悢悢，如何可言。」
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高飛遠集
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走避遠方。《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「欲高飛而遠集兮，君罔謂汝何之。」也作「高飛遠遁」、「高飛遠走」、「遠走高飛」。
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環衛
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宮廷的守衛軍隊。唐．陸贄〈論敘遷幸之由狀〉：「重門無結草之禦，環衛無誰何之人。」元．無名氏《連環計》第四折：「李肅曾是卓家奴，晚能自拔來歸義，可以驃騎大將軍，仍領羽林作環衛。」
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貓頭鷹博士