:::
資料庫查詢時間：500.0087 ms
共 54 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
頭頭是道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
原為禪宗語，指道無所不在。《續傳燈錄．卷二六．慧力洞源禪師》：「佛祖不立，雨落街頭自溼，凡聖何依，晴乾自是無泥。方知頭頭皆是道，法法本圓成。」後遂用以形容言行清楚明白、有條理。《西湖佳話．靈隱詩跡》：「老師父既出口便成，想胸中定然頭頭是道。」
|
|
自欺欺人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宋代時，禪宗出現了一派禪者，他們打著禪宗「教外別傳，不立文字」的名號，卻不講經教、不從師訓，以為是脫去文字的束縛來說禪，其實所談論的都只是些淺薄無根的空話，卻自認為繼承了禪宗的正統。宋代僧人惠洪十分不滿這一派禪者的作法，他在所著《石門文字禪》中認為他們讓「佛祖之微言，宗師之規範，掃地而盡也」。禪宗本不立文字，惠洪卻用文字說禪，正是對此種現象的一種反省。在書中列有「題古塔主兩種自己」一節，惠洪藉六祖和永嘉玄覺禪師之口，說明佛法本來不能用任何事物來加以比喻，因為所有存在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽...
|
|
聚沙成塔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
|
|
想入非非
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「想入非非」為佛經「非想非非想處」的省略，指佛教禪修者修習到「非想非非想處」的境界。《大佛頂首楞嚴經》中，佛祖說明了禪修的幾個境界。在這個「非想非非想處」的境界中，修禪者已能拋棄了原有的思想，感覺世俗的一切及自己的身心俱已消失，是禪修的至高境界，當是指思考能力已達超玄脫俗的意思。但後世使用此成語者，因不明「非非」的真義，整個成語轉變為形容脫離現實的想像或念頭。
|
|
供養
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.用供品祭祀祖先或神佛。[例]以香花、明燈來供養佛祖是常見的民間習俗。
|
|
吽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
梵語hūm的音譯。為佛教咒語中常見的聲符。元．張昱〈輦下曲〉：「守內番僧日念吽，御廚酒肉按時供。」《西遊記》第七回：「（佛祖）袖中只取出一張帖子，上有六個金字：『唵嘛呢叭咪吽。』遞與阿儺，叫貼在那山頂上。」
|
|
天翻地覆
瀏覽人次:0
收藏人次:0
義︰猶「天翻地覆」。見「天翻地覆」條。
01.《西遊記．第五三回》：「著老孫翻天覆地，請天兵水火與佛祖丹砂，盡被他使一個白森森的圈子套去。」
02.《紅樓夢．第一○五回》：「那時一屋子人拉那個扯那個，正鬧得翻天覆地。」 參考詞語︰翻天攪地注音︰ㄈㄢ ㄊ｜ㄢ ㄐ｜ㄠˇ ㄉ｜ˋ漢語拼音︰fān tiān jiǎo dì釋義︰猶「天翻地覆」。見「天翻地覆」條。
01.《西湖二集．卷四》：「從來道：『寧養頑子，莫養呆子』。那頑子翻天攪地，目下雖奊 ，日後定有升騰的日子。」
|
|
自作自受
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「自作自受」就是自己做的事情，由自己來承擔後果。在《敦煌變文集新書．卷四．目連緣起》中即見此語。目連是佛祖釋迦牟尼的十大弟子之一，佛經裡曾記載他入地獄營救母親的故事。目連的母親生前家境富裕，每天殺豬宰羊，餐餐豐盛，又從不行善，對待出家人的態度惡劣。但是目連卻是個相當有愛心的人，常救困濟貧，行善布施。有一天，他要遠行去作生意，臨行前勸告母親要多做好事。但目連一出門，她就恢復原樣，依然故我。幾天後，聽說目連要回來，才趕緊擺出供桌做樣子。目連回來後，聽到街坊鄰居講述母親的惡狀，便向母親問個明白。母親一聽非常生氣的說：「我是你母親，你居然不相信我，反而聽信別人的閒言閒語。我現在發誓，如果我沒有行善的話...
|
|
翻天覆地
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻巨大的變化。《西遊記》第五三回：「著老孫翻天覆地，請天兵水火與佛祖丹砂，盡被他使一個白森森的圈子套去。」也作「番天覆地」、「覆地翻天」。
|
|
香案
瀏覽人次:0
收藏人次:0
擺放香爐、燭臺、神像、牌位的長桌，比一般八仙桌為高。[例]每天清晨，奶奶都會在香案上擺幾朵玉蘭花來供奉佛祖。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士