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包比(J._Bowlby)的依附理論
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依附理論(Attachment theory)是一個(或一組)關於為了得到安全感而尋求親近另一人的心理傾向的理論。當此人在場時會感到安全，不在場時會感到焦慮。此理論最早由約翰·鮑比在1950年代提出。關於依附理論的一著名系列動物實驗是哈利·哈洛對恆河猴所做的實驗，此實驗顯示依附不僅僅是由生物本能如饑餓所激發。在這一系列實驗，新生恆河猴出生後很快從牠們母親身邊帶走，並為牠們提供...
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依然故我
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仍舊和從前一樣，指情況依舊，沒有任何變化。宋．陳著〈賀新郎．北馬飛江過〉詞：「誰料腥埃妨闊步，孤瘦依然故我。」《兒女英雄傳》第一回：「說這次必要高中了，究竟到了出榜，還是個依然故我。」
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佛洛依德
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用，從而產生各種行為和思想。本我要求自我滿足其欲望，超我則要求自我將欲望壓抑下去，自我則調和兩方面，依照現實環境，采取適當措施。 心理防衛機制 佛洛伊德認為自我為解決超我與本我之間產生的衝突，會使用心理防衛機制。使用這個機制需要愛慾（Eros）——此為希臘神話|希臘愛羅斯|愛神之名；羅馬神話則名為丘比特（Cupid）。若適當使用，防禦機制可減緩超我與本我間之衝突，但過度或過當使用，而不正視面對衝突，則會造成焦慮或產生罪疚（guilt），最終將導致如抑鬱沮喪的精神失衡。弗氏之女安娜·弗洛伊德，在防禦機制此一領域的研究相當...
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依舊
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照舊。宋．歐陽修〈生查子．去年元夜時〉詞：「今年元夜時，月與燈依舊。」《儒林外史》第一回：「假如我要讀書，依舊可以帶幾本去讀。」
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依傍
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1.依靠。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「元來焦氏要依傍焦榕，卻搬在他側邊小巷中，相去只有半箭之遠。」《紅樓夢》第三回：「都中家岳母念及小女無人依傍教育，前已遣了男女船隻來接。」
2.模仿。明．陸時雍〈詩鏡總論〉：「依傍前人，改成新法，非其善也。」
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相依為命
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互相依靠，共同生活。宋．文天祥〈齊魏兩國夫人行實〉：「先公不幸即世，璧兄弟扶柩歸先廬，先夫人號痛欲絕。爾後與繼祖母劉夫人相依為命。」《聊齋志異．卷一．王成》：「小人無恆產，與相依為命，不願售也。」也作「相須為命」、「相倚為命」、「相與為命」。
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小鳥依人
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形容依傍他人而嬌弱可愛的樣子，多用於女子或小孩。如：「她小鳥依人般的靠在爸爸的懷裡，十分惹人憐愛。」清．蜀西樵也《燕臺花事錄．詠花》：「君應輸我，萬山看遍殘雪。最是小鳥依人，雛鶯解語也惜尊前別。償盡相思無限債，更向阿誰分說？」《留東外史》第二四章：「再留心看下女的舉動，在羅福眼中，便覺得有十分風致，且如小鳥依人，送茶給羅福的時候，還叩了個頭，喉嚨裡說了兩句聽不清楚的話。」
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安斯沃思依附理論
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目錄1 理論2 逃避型依附(avoidant attachment)3 安全型依附(secure attachment)4 抗拒型依附(resistant attachment)5 變因6 關鍵字7 參考資料 理論安斯沃思(Ainsworth)提出情感依附有三種主要的型態；雖然這三種情感
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依賴
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倚靠。《三國演義》第二五回：「兄今戰死，二夫人無所依賴，負卻使君依託之重。」《文明小史》第二六回：「他們那些演說的人，依賴了外國人，就敢那般舉動。」
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依然
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1.依舊。唐．曹唐〈劉阮再到天台不復見仙子〉詩：「桃花流水依然在，不見當時勸酒人。」《紅樓夢》第八一回：「又來至蘅蕪院，更是香草依然，門窗掩閉。」
2.留戀不捨的樣子。《文選．江淹．別賦》：「唯世間兮重別，謝主人兮依然。」
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貓頭鷹博士