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感覺記憶SMS、短期記憶STM、長期記憶LTM     
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記憶感覺記憶也稱為感覺登錄器（sensory registers），是一瞬間極短暫的記憶，非常快速地保有每一種訊息的儲存方式，並且局限在特有的（modality-specific）一種感覺形式內。是個大容量儲存系統，記錄個體所感覺到的所有訊息。感覺記憶主要功能是辨認刺激、型態辨認、保存對感覺刺激（如影像、聲音、味道和觸感）的短暫記憶。因此除了視覺和聽覺訊息，觸覺、嗅覺和味覺訊息也能表徵於此。視覺訊息之感覺記憶稱映象記憶（iconic memory），大約能持續半秒鐘；聽覺訊息之感覺記憶則稱回聲記憶（echoic memo...
螳螂捕蟬，黃雀在後     
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，於是丟下彈弓，轉身便要離開，但被守園人發現而指責了一頓。此事讓莊子悶悶不樂了三天，並體悟到唯有隨時保有真我，不為外物干擾，才能避於禍害。「螳螂捕蟬」這句成語就是由這件事化出，用來比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。　　另外，在漢朝劉向《說苑》中亦載有一事：春秋時代，吳王想發兵攻打楚國，而且不准任何人對此事進諫。有個隨侍想勸阻他，卻又不敢，於是故意在早上拿著彈弓到庭院裡，讓露水沾溼他的衣服。如此連續三天，吳王問他說：「你為什麼要這樣呢？」他便回答：「有隻蟬在樹上唱歌，不知螳螂在後面要抓牠。同樣的，螳螂忙著捕蟬，也不知道身後有隻黃雀要吃牠。黃雀則是伸著脖子要啄螳螂，也不知道我在樹...
赤子之心     
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如赤子般善良、純潔、真誠的心地。[例]《老子》書中的主要思想是要人們回歸自然，保有赤子之心。
童心未泯     
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年歲已大，卻仍保有兒童一般天真、純潔的心性。如：「董事長年過半百，事業有成，猶童心未泯，喜歡看卡通、漫畫消遣。」
投鞭斷流     
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02.明．湛若水《格物通．卷一○．儆戒二》：「臣若水通曰：『人之心，儆與肆而已矣。儆則為戰兢臨谷之心；以保有大業；肆則為投鞭斷流之志，而大業以亡。」
分崩離析     
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參考詞語︰分崩蕩析注音︰ㄈㄣ　ㄅㄥ　ㄉㄤˋ　ㄒ｜漢語拼音︰fēn bēng dàng xī釋義︰即「分崩離析」。見「分崩離析」條。 01.元．戴良〈跋孫伯睿所藏絳帖〉：「二十年來，禍亂相仍，在在兵起，士大夫所藏舊物，羽化殆盡，而孫氏兄弟乃能保有此帖于分崩蕩析之餘。」
螳螂捕蟬     
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，於是丟下彈弓，轉身便要離開，但被守園人發現而指責了一頓。此事讓莊子悶悶不樂了三天，並體悟到唯有隨時保有真我，不為外物干擾，才能避於禍害。「螳螂捕蟬」這句成語就是由這故事濃縮而來，用來比喻眼光短淺，只貪圖眼前的利益而忽略背後隱藏的危險。另外，在漢朝劉向《說苑》中亦載有一事：春秋時代，吳王想發兵攻打楚國，而且不准任何人對此事進諫。有個隨侍想勸阻他，卻又不敢，於是故意在早上拿著彈弓到庭院裡，讓露水沾溼他的衣服。如此連續三天，吳王問他說：「你為什麼要這樣呢？」他便回答：「有隻蟬在樹上唱歌，不知螳螂在後面要抓牠。同樣的，螳螂忙著捕蟬，也不知道身後有隻黃雀要吃牠。黃雀則是伸著脖子要啄螳螂，也不知道我在樹...
吉人天相     
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農師；有功，遂封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。 (9) 元妃：國君或諸侯的嫡夫人。 (10) 亢寵：保有寵信，歷久不衰。 (11) 大宮：鄭國的祖廟。 ２、「天相」：《左傳．昭公四年》春，王正月，許男如楚，楚子止之，遂止鄭伯，復田江南，許男與焉。使椒舉1>如2>晉3>求諸侯，二君待之。椒舉致命曰：「寡君使舉曰：日君有惠，賜盟于宋，曰：『晉、楚之從交相見也。』以歲之不易，寡人願結驩於二三君，使舉請間。君若苟無四方之虞，則願假寵以請於諸侯。」晉侯欲勿許。司馬侯曰：「不可。楚王4>方侈5>，天或者欲逞其心，以厚其毒，而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。晉、楚唯天所相6>，不可與爭。君其許之，...
訛以傳訛     
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經過深入考證，真正的定武本並未得到應有的尊崇，反被視為別本。熙寧年間，定武真本落入薛師正父子之手，為保有真本，薛氏父子大量拓印，以假亂真，流入世面的多為偽本，真本反而少見。宋室南渡後，眾人又據流於世面之偽本大量翻刻，「訛以傳訛」，終至真偽難辨，王柏以為這種現象十分可笑。後來「以訛傳訛」這句成語，就從王柏文中「訛以傳訛」演變而出，指將不正確的訊息繼續傳播下去。
優孟衣冠     
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春秋時楚藝人優孟，滑稽多智，擅長諷諫。楚相孫叔敖死後，其子窮困無依，優孟著敖衣冠，仿其神態見楚莊王。莊王大驚，優孟乃趁機諷諫，使孫叔敖之子得到封地，保有富貴。見《史記．卷一二六．滑稽傳．優孟傳》。後用以指登場演戲或假扮古人、模仿他人。《兒女英雄傳》第四○回：「難道偌大的官場，真個便同優孟衣冠，傀儡兒戲一樣。」也作「衣冠優孟」。
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