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想入非非
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「想入非非」是從佛經中「非想非非想處」變化而來。「非想非非想處」指佛教禪修者修習至最高的境界。語本《大佛頂首楞嚴經》卷九。後來「想入非非」轉而用來形容脫離現實的想像或念頭。
△「胡思亂想」、「異想天開」
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心驚膽戰
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薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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心驚膽顫
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薩去探視維摩詰，彌勒菩薩回答世尊說：「世尊，我恐怕也不能勝任。因為我曾在兜率天宮為兜率天王及其眷屬說修習到得不退轉法時，維摩居士的對我的一段反論，現場的人聽了後，都同時證入無生法忍的境界。當時，我覺得十分慚愧，憂慮惶恐，對自己的不足感到驚慌害怕。我與他的境界實在是差太遠了，所以恐怕沒有辦法代表大家去探視維摩居士，希望世尊能夠改派別人去。」原文的「膽戰心驚」就是用來形容十分驚慌害怕。後來「心驚膽戰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容十分驚慌害怕。如《西遊記》第一○回：「龍王見說，心驚膽戰，毛骨悚然。」
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完全中學
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，兼顧學生就業需求。g.發展學校本位課程，由國中、高中教師參與設計課程。h.技藝教育課程得自中三開始修習，並應與中四至中六職業學程相互銜接。i.各類稟程中科目的設計得採群組的方式開設一系列科目。j.職業學程應依以下六項原則妥善規劃：(a).職業學程含實用技能班，職業學程之規劃和設置，應考慮社區資源、學校設備、及師資現況等條件。(b).職業學程應有系列課程，並以群組方式規劃，修完該系列課程之學生應具有某項特定工作之基本能力。(c).完全中學職業學程之設置，以培養認知較多、技能較少之工作能力為主，故著重之工作宜以服務業為主，...
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八正道
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佛教用語。梵語aṣṭāṅga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正道為：一、正見，具有正確的主張──四諦的見解。二、正思惟，做正確的抉擇。三、正語，不做一切非理的言談。四、正業，清淨的行為。五、正命，正當的謀生方式。六、正精進，努力勤修正法。七、正念，隨時都清楚地知道當下的心念。八、正定，修習四禪八定。《雜阿含經》卷六：「云何有身滅道跡？謂八正道。」也稱為「八聖道」。
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修練
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修習鍛鍊。如：「完美的技巧是靠個人長期修練而來的，絕非一蹴可幾。」
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進德修業
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增進品德，修習學業。「修」文獻異文作「脩」。《易經．乾卦．九三》：「君子進德脩業，忠信所以進德也。」《清史稿．卷二九四．李衛傳》：「丈夫立身行己，此等小節不能操持，尚何進德修業之可期？」
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一心三觀
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中國佛教天台宗的修行方法之一。謂在修習襌觀時，能於一念心中對所襌觀的對象同時觀察它是假有、空無實性以及非空非假的性質。《摩訶止觀．卷五上》：「即中論所說，不可思議一心三觀。」
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性向測驗
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性向測驗「不要把性向測驗當智力測驗來做，性向測驗中沒有絕對的是非。」性向測驗結果的用途十分廣泛，可以協助學生做個人的生涯規劃，包括選擇就讀的學校、修讀的組別、修習的科系，以及職業探索等等；也可以間接輔助學校或科系甄選具有一般學習潛能（普通性向）或特殊潛能（特殊性向）的學生；還可以協助企業機構進行甄選活動以及安置員工。雖然性向測驗結果提供了重要的資訊，但這絕對不是唯一的參考依據，通常還必須加上其他方面的資料，例如學習成就、興趣、專長等這些方面的資料，才能作更明智又長遠的計劃跟決定。類型實際型（R）： 喜歡具體而且有系統的工...
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推介
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推薦介紹。[例]經過教授大力推介，他順利進入外國一所著名大學修習博士學位。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士