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自暴自棄     
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本指言行違背仁義。語本《孟子．離婁上》：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」後多指自甘墮落，不求上進。《紅樓夢》第四八回：「探春黛玉都笑道：『誰不是頑，難道我們是認真作詩呢。若說我們認真成了詩，出了這園子，把人的牙還笑倒了呢！』寶玉道：『這也算自暴自棄了。』」《文明小史》第一二回：「今諸君不勉圖進步，忽然半途而廢起來，不但對不住某君，而且亦自暴自棄太甚！」
玩日愒歲     
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怠惰偷安，虛度光陰。清．李文炤〈勤訓〉：「無如人之常情，惡勞而好逸，甘食褕衣，玩日愒歲。」
褒貶     
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2.偏指不好的批評、指責。《紅樓夢》第一四回：「並不偷安推託，恐落人褒貶，因此日夜不暇，籌畫得十分的整肅。」
偏義複詞，專指不好的批評。《紅樓夢》第一四回：「並不偷安推託，恐落人褒貶，因此日夜不暇，籌畫得十分的整肅。」
姑息     
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2.苟且偷安。《後漢書．卷四三．朱暉傳》：「申納諸儒，而親其忠正，絕其姑息。」
怠惰     
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懈怠懶惰。《紅樓夢》第四五回：「你只監察著我們裡頭有偷安怠惰的，該怎麼樣罰他就是了。」也作「怠墮」、「怠敖」、「怠傲」。
誣     
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2.欺騙、矇騙。《孟子．滕文公下》：「邪說誣民，充塞仁義也。」宋．司馬光《資治通鑑．卷二四四．唐紀六十．文宗太和六年》：「當文宗求治之時，僧孺任居承弼，進則偷安取容以竊位，退則欺君誣世以盜名，罪孰大焉！」
寧為玉碎不為瓦全     
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遣送至外地。　　 解釋 比喻寧為正義事業犧牲，絕不屈辱偷生。 詞意 相似詞:寧死不屈相反詞:苟且偷安、忍氣吞聲 例句 大丈夫寧為玉碎，不為瓦全啊！
指日可期     
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上位者能夠得知下位者的心聲，這樣一來，國家才能長治久安。他曾經上書論說當時士大夫的人品頹弊，每以苟合偷安為明智之舉，而不願正言直諫。又上書論皇帝用人，應該重視諫諍之臣，並以他們做為自己的耳目。司馬光本以為自己會因此受到責難，不料太皇太后非但沒有怪罪他，還派遺使者向他請教當今朝政得失。因此司馬光感到十分欣慰，認為進諫之路已經開啟，如此一來，天下太平之日不久即將到來。後來「指日可待」被用來形容願望或期盼不久即將實現。
苟安     
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苟且偷安。如：「我們不可只圖一時的苟安，必須隨時提高警覺，以防敵人偷襲。」
九仞一簣     
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猶「功虧一簣」。見「功虧一簣」條。01.明．張煌言〈上延平王書〉：「倘尋徐福之行蹤，思盧敖之故跡。縱偷安一時，必貽譏千古。即觀史載陳宜中、張世傑兩人褒貶，可為明鑑。九仞一簣，殿下寧不自愛乎？」
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