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節儉     
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節省儉約，用財有度。如：「節儉是一種傳統美德。」《書經．無逸》「即康功田功」句下漢．孔安國．傳：「文王節儉，卑其衣服，以就其安人之功。」
浪費     
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相反詞：節省、節約、省儉、撙節、節儉、愛惜、精打細算、珍惜、儉約
節省     
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相似詞：節流、節減、節儉、節約、減削、儉樸、儉約
奢華     
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相反詞：儉樸、質樸、樸素、樸實、儉省、儉約
惡衣惡食     
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惡衣，粗劣的衣服。惡食，粗糙的食物。惡衣惡食形容生活儉約樸實。《論語．里仁》：「士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」《漢書．卷九九．王莽傳上》：「惡衣惡食，陋車駑馬，妃匹無二，閨門之內，孝友之德，眾莫不聞。」也作「惡衣菲食」、「惡衣糲食」、「惡衣蔬食」。
履約     
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1.實行儉約之道。《後漢書．卷三三．朱馮虞鄭周列傳．朱浮》：「陛下清明履約，率禮無違，自用明察。」
司馬光     
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」。他常常教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈。為了使兒子認識崇尚儉樸的重要，他以家書的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中他強烈反對生活奢靡，極力提倡節儉樸實。在文中他明確指出：其一，不滿於奢靡陋習。他說，古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實在是要不得的。他又說，近幾年來，風俗頹弊，講排場，擺闊氣，當差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的農夫也腳上穿著絲鞋。為了酬賓會友「常數...
功用     
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3.功利。《荀子．非十二子》：「不知壹天下建國家之權稱，上功用，大儉約，而慢差等。」
釣譽沽名     
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被殺。 「釣譽」則見於《漢書．卷五八．公孫弘卜式兒寬傳．公孫弘》。公孫弘是漢初的丞相，輔佐君王，奉行儉約，輕視財富，重視仁義，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
惡衣菲食     
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形容生活儉約樸實。《梁書．卷七．皇后列傳．序》：「高祖撥亂反正，深鑒奢逸，惡衣菲食，務先節儉。」《五代史平話．周史．卷上》：「朕自即位以來，惡衣菲食，專以贍軍為念，爾輩怎不知之？」也作「惡衣惡食」。
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