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辭賦
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又異趣的藝術風貌。探考辭賦之源，有四種代表性見解:一、《詩經》說，班固《漢志》“不歌而誦謂之賦”，《兩都賦序》“賦者，古《詩》之流也”，後人視為詩源說典範。二、《詩經》《楚辭》說，劉勰《文心雕龍詮賦》謂賦“受命於詩人，拓宇於楚辭”，堪稱代表。三、《詩》《騷》“諸子”說，此論以清人章學誠《校讎通義漢志詩賦第十五》“古之賦家者流，原本詩、騷，出入戰國諸子”、《文史通義詩教下》謂漢賦乃“縱橫之派別，而兼諸子之餘風”之說法最明豁。四、“隱語”說，如朱光潛謂“賦即源於隱”。前述諸端，各執一源，雖內涵辭賦發生之“多無”機制，但偏於靜...
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漢賦
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典 漢賦四大家司馬相如（人稱賦聖）-子虛賦、上林賦、長門賦揚雄-甘泉賦、長楊賦、羽獵賦、河東賦班固-兩都賦、幽通賦張衡-二京賦、歸田賦
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諷諭
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諷諫告諭。《文選．班固．兩都賦序》：「或以抒下情而通諷諭，或以宣上德而盡忠孝。」
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揄揚
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稱揚、讚譽。《文選．班固．兩都賦序》：「雍容揄揚，著於後嗣。」《文選．曹植．與楊德祖書》：「辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。」
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言語
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2.文章著述。《文選．班固．兩都賦序》：「故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚皋、王襃、劉向之屬，朝夕論思，日月獻納。」
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隍
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圍繞在城牆外沒有水的壕溝。《易經．泰卦．上六》：「城復于隍，勿用師，自邑告命貞吝。」《文選．班固．兩都賦序》：「京師脩宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。」李善注引《說文》曰：「城池無水曰隍。」
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就教
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前往他人處受學。唐．李庾〈兩都賦〉：「左立太學，前惇廣文，膳豐中廚，就教九年，稽以博士，總之成均。」《初刻拍案驚奇》卷三四：「一手好手藝，又會寫作，又會刺繡，那些大戶女眷，也有請他家裡來教的，也有到他庵裡就教的。」
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不可
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1.禁止、不許。《孟子．滕文公上》：「孟子曰：『民事不可緩也。』」漢．班固〈兩都賦序〉：「斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可闕也。」
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不暇
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來不及，沒有時間。《文選．班固．兩都賦序》：「大漢初定，日不暇給。」晉．王獻之〈雜帖一〉：「鏡湖澄澈，清流瀉注，山川之美，使人應接不暇。」也作「不遑」。
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班固
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人名。（西元32～92）字孟堅，漢班彪子，明帝時為郎，曾與傅毅典校祕書，後續其父彪所著《漢書》，積二十餘年乃成。為斷代史之祖。著有〈兩都賦〉、〈封燕然山銘〉等四十餘篇作品，傳於後世。
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