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四維八德
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四維八德是中華民族的固有道德；四維指的是禮、義、廉、恥；八德是指忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。〔管子．牧民篇〕是最早提出四維重要性的經典，其中云：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。……禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。」民國二十三年(1934)， 蔣公中正在南昌倡導新生活運動，即以禮義廉恥為中心，並在〔新生活運動綱要〕中指出；禮是規規矩矩的態度，嚴嚴整整的紀律；義是正正當當的行為，慷慷慨慨的犧牲；廉是清清白白的辨別，實實在在的節約；恥是切切實實的覺悟，轟轟烈烈的奮鬥。
國父 孫中山先生在〔三... |
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七零八落
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1.散亂的樣子。《東周列國志》第一六回：「殺得齊兵七零八落，大敗而奔。」《兒女英雄傳》第二回：「都沖得東倒西歪，七零八落。」
2.形容支離破碎，殘敗不完整。《大宋宣和遺事．亨集》：「一片心只待求食巴謾，兩隻手偏會拿雲握霧；便有富貴郎君，也使得七零八落。」《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》：「一個小小家當，弄得七零八落。」
3.形容稀少。如：「臺下觀眾七零八落，場面非常冷清。」
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半斤八兩
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半斤和八兩輕重相當。比喻彼此不相上下。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二八出》：「兩個半斤八兩，各家歸去不須嗔。」也作「八兩半斤」。
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二八年華
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年齡正當十六歲的少女。如：「她正當二八年華，人見人愛。」
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四通八達
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1.四方相通的道路。形容交通便利。《晉書．卷一二七．慕容德載記》：「滑臺四通八達，非帝王之居。」宋．蘇軾〈論綱梢欠折利害狀〉：「今之京師，古所謂陳留，四通八達之地，非如雍洛有山河之險足恃也。」也作「四通五達」。
2.形容對事理明白曉暢、融會貫通。《朱子語類．卷一一．讀書法下》：「看文字不可落於偏僻，須是周匝。看得四通八達，無些窒礙，方有進益。」
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二八佳人
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十六歲的少女。[例]所謂二八佳人一朵花，她真是出落得越發漂亮了。
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十八相送
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原指梁祝戲曲中梁山伯送祝英臺下山回家的一段情節，後為男女情侶送別的代稱。如：「他倆還在那兒十八相送，依依難捨呢！」
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八正道
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佛教用語。梵語aṣṭāṅga-mārga的意譯。指八種通往解脫的正確途徑。八正道為：一、正見，具有正確的主張──四諦的見解。二、正思惟，做正確的抉擇。三、正語，不做一切非理的言談。四、正業，清淨的行為。五、正命，正當的謀生方式。六、正精進，努力勤修正法。七、正念，隨時都清楚地知道當下的心念。八、正定，修習四禪八定。《雜阿含經》卷六：「云何有身滅道跡？謂八正道。」也稱為「八聖道」。
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八斗之才
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原是對曹植的讚譽，後用來稱譽人的才學很高。宋．無名氏《釋常談．卷中．八斗之才》：「文章多，謂之『八斗之才』。謝靈運嘗曰：『天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。』」也作「八斗才」、「八斗陳思」、「多才子建」。
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亂七八糟
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毫無條理。《二十年目睹之怪現狀》第二三回：「像這麼亂七八糟的寫了一大套，我也記不了那許多了。」《孽海花》第二八回 ：「六之介心裡亂七八糟的想了一陣，到底也沒有理出個頭緒來。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士