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冶容誨淫
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誨，引誘。「冶容誨淫」舊時指女子打扮過於妖媚，容易引起邪念。語出《易經．繫辭上》：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」宋．孫光憲《北夢瑣言．卷四．崔氏女失身為周寶妻》：「是知女子修道，亦有一段障難，而況冶容誨淫者哉！」
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冶葉倡條
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比喻妓女及其侍婢。唐．李商隱〈燕臺〉詩四首之一：「蜜房羽客類芳心，冶葉倡條遍相識。」宋．周邦彥〈尉遲盃．隋堤路〉詞：「冶葉倡條俱相識，仍慣見珠歌翠舞。」也稱為「倡條冶葉」。
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道德情操陶冶
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道德情操陶冶指著重在學生道德情感並予以理智化的一種德育教學模式；藉由慎思明辨的道德認知之啟發，與實踐篤行的道德行為之訓練，進而陶冶學生的道德情操，使其能好之、樂之，成為自我反省的立法者與執行者，完成優良的道德品格。
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遊冶
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以聲色為娛。唐．李白〈採蓮曲〉：「岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。」
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冶容
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1.打扮妖媚。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「揚娥眉於復關兮，犯孔戒之冶容。」《文選．張華．女史箴》：「美者自美，翩以取尤，冶容求好，君子所讎。」
2.妖媚的容貌。《抱朴子．內篇．暢玄》：「冶容媚姿，鉛華素質，伐命者也。」唐．權德輿〈八音〉詩：「絲淚可銷骨，冶容竟何補。」
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丰姿冶麗
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容貌姿態妖豔美麗。《初刻拍案驚奇》卷五：「眾人抬頭一看，果然丰姿冶麗，絕世無雙。」
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歐冶子
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春秋時的鑄劍師。嘗為越王鑄湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤五劍，又與干將為楚王鑄龍淵、泰阿、工布（一作市布）三劍。
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良冶
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善於冶金鑄鐵的人。《禮記．學記》：「良冶之子，必學為裘。」南朝梁．簡文帝〈求寧國臨城二公入學表〉：「臣聞瞻彼緝孤，既次良冶，相諸筍玉，猶符他山。」
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宋畫吳冶
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宋人的繪畫，吳人的冶鑄，皆極為精妙。後形容物品精緻巧妙。《淮南子．脩務》：「夫宋畫吳冶，刻刑鏤法，亂脩曲出，其為微妙，堯舜之聖不能及。」漢．高誘．注：「宋人之畫，吳人之冶，刻鏤刑法亂理之文，脩飾之巧曲，出於不意也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．麗辭》：「自揚馬張蔡，崇盛麗辭，如宋畫吳冶，刻形鏤法，麗句與深采並流，偶意共逸韻俱發。」
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李冶
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李冶字仁卿，本名治，後改今名，真定欒城人。登金進士第，辟知鈞州事；元兵入鈞州，冶微服北渡，僑寓忻、崞諸州，世祖在潛邸，聞其賢，遣使召之，且曰：「素聞仁卿學優才贍，潛德不耀，久欲一見，其勿他辭。」既至，問︰「亡金居官者孰賢？」對曰：「險夷一節，唯完顏仲德。」又問：「完顏合答及蒲瓦何如？」對曰：「二人將略短少任之不疑 ，此金所以亡也。」又問：「魏徵、曹彬何如？」對曰：「徵忠言讜論，知無不言，以唐諍臣觀之，徵為第一。彬伐江南，未嘗妄殺一人，儗之方叔、召虎可也；漢之韓、彭、衛、霍，在所不論。」又問：「今之臣有如魏徵者乎？」對曰：「今以側媚成風，欲求魏徵之賢，實難其人。」又問：「今之人才賢否？」對曰...
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貓頭鷹博士