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東山再起     
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報。他說：“這次苻堅發動了百萬人馬攻打晉國，如果全部人馬一集中，恐怕晉軍沒法抵擋。現在趁他們人馬還沒到齊的時候，你們趕快發起進攻，打敗他們的前鋒，挫傷他們的士氣，就可以擊潰秦軍了。”朱序走了以後，謝石再三考慮，認為壽陽的秦軍兵力很強，沒有把握打勝，還是堅守為好。謝安的兒子謝琰勸說謝石聽朱序的話，盡快出兵。謝石、謝玄經過一番商議，就派北府兵的名將劉牢之率領精兵五千人，先對洛澗的秦軍發起突然襲擊。這支北府兵果然名不虛傳，他們像插了翅的猛虎一樣，強渡洛澗，個個勇猛非凡。守在洛澗的秦軍，不是北府兵的對手，勉強抵擋一陣，敗了下來，...
折衝樽俎     
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此處所列為「折衝尊俎」之典故說明，提供參考。《晏子春秋．內篇．雜上》中有一則關於晏子在酒宴上運用智慧制敵取勝的事：晉平公想要攻打齊國，先派遣范昭到齊國去觀察其政局。齊景公設宴款待范昭，席間范昭要求用齊景公使用過的酒具斟酒。飲酒過後，晏子請人更換酒具。接著，范昭假裝酒醉，要求樂官為他演奏成周的樂曲，但被樂官拒絕。晏子撤換酒具的舉動，在暗示范昭的無禮行為，而樂官的拒絕，則是因為只有君主才能演奏成周的樂曲，但范昭只是一位臣子，根本就不可以使用天子的樂曲。范昭想要試探齊國君臣的反應，以及冒犯他們的禮儀，但都被晏子和樂官給識破了，所以范昭回國向晉平公說明過程，並告訴他不可以攻打齊國。後來孔子聽到了這件事...
隔岸觀火     
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「隔岸觀火」是指在河的對岸看另岸的火災。比喻事不干己，袖手旁觀，漠不關心。有人認為這句成語是出自於五代乾康的〈投謁齊己〉詩，詩裡有「隔岸紅塵忙似火，當軒青嶂冷如冰」二句，意思是說：乾康來到齊己的住所，看到對岸的紅塵世界忙碌熱鬧如火，但是窗子裡的修道者齊己卻像一座山，冷冷冰冰。這裡的「隔岸紅塵忙似火」，語義和「隔岸觀火」事實上有點差距。清末梁啟超有一篇〈呵旁觀者文〉，裡面說：「旁觀者，如立東岸，觀西岸之火災，而望紅光以為樂。」這裡的意思正是「隔岸觀火」的意思。所以梁氏接著說這種隔岸觀火的人就好像站在這邊船上，眼看另一艘船沉溺，卻把它當成是隻水鳥沉浴水中一般。不但不去救，反而以為樂了。後來「隔岸觀...
高枕無憂     
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所寡有者。」驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券遍合，起矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：「責畢收乎？來何疾也！」曰：「收畢矣。」「以何市而反？」馮諼曰：「君云『視吾家所寡有者』。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳。君家所寡有者以義耳！竊以為君市義。」孟嘗君曰：「市義奈何？」曰：「今君有區區之薛，不拊愛子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以為君巿義也。」孟嘗君不說，曰：「諾，先生休矣！」後期年，齊王謂孟嘗君曰：「寡人不敢以先王之臣為臣。」孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧...
詩經     
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，用意在否定鄭玄之說。再者，皮錫瑞作《詩經通論》，王先謙作《詩三家集疏》又進一步否定毛詩之說，要回復到齊、魯、韓三家詩義。 評價與影響 《詩經》為中國第一部純文學的專著，它開啟了中國詩敘事、抒情的內涵，稱「純文學之祖」。是中國最早的詩歌總集，它確定了中國詩的修辭原則及押韻原則，稱「總集之祖」、「詩歌(韻文)之祖」。也是北方文學的代表，他所代表的區域是黃河流域，稱「北方文學之代表」。孔子對《詩經》有很高的評價。對於《詩經》的思想內容，他說“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。對於它的特點，則“溫柔敦厚，詩教也”（即以為詩經使人...
折衝尊俎     
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《晏子春秋．內篇．雜上》中有一則關於晏子在酒宴上運用智慧制敵取勝的事：晉平公想要攻打齊國，先派遣范昭到齊國去觀察其政局。齊景公設宴款待范昭，席間范昭要求用齊景公使用過的酒具斟酒。飲酒過後，晏子請人更換酒具。接著，范昭假裝酒醉，要求樂官為他演奏成周的樂曲，但被樂官拒絕。晏子撤換酒具的舉動，在暗示范昭的無禮行為，而樂官的拒絕，則是因為只有君主才能演奏成周的樂曲，但范昭只是一位臣子，根本就不可以使用天子的樂曲。范昭想要試探齊國君臣的反應，以及冒犯他們的禮儀，但都被晏子和樂官給識破了，所以范昭回國向晉平公說明過程，並告訴他不可以攻打齊國。後來孔子聽到了這件事，就說：「晏子在宴席之間，運用了智慧就制退敵...
大概     
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2.大約、約略。《老殘遊記》第一九回：「老殘先到齊河縣，大概把情形告知子謹。」《紅樓夢》第一四回：「大概點了一點數目單冊，問了來昇媳婦幾句話，便坐車回家。」
繞樑三日     
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目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處 出自：戰國鄭列禦寇列子問：「昔韓娥東之齊，匱糧。過雍門，鬻歌假食。既去，而餘音繞樑儷，三日不絕。」 譯文：從前有個名叫韓娥的歌著向東要到齊國去，中途，糧食吃完了。經過雍門時，便以賣唱換取食物。她離去後，歌聲仍繞著屋樑間迴盪三天而不散去。 2.語譯　 歌聲迴盪在屋樑間不散去。形容樂音之美，令人回味不盡。 3.故事內容 傳說戰國時期，一位叫韓娥的女子來
一齊眾咻     
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：「一個齊國人教他，旁邊卻有許多楚國人用楚語喧擾他，雖然每天鞭策他學齊語，也是不能成功的。如果把他帶到齊國首都最繁華的地區住上幾年，雖然每天鞭策他學楚語，也是無法學好。」孟子以這個比方說明環境對學習的重要性。後來「一傅眾咻」這句成語就從這裡演變而出，比喻學習受到干擾，難有成效。後亦用來比喻寡不勝眾，如《續孽海花》第三九回：「王爺雖則有一定的主見，不過朝夕接近的都是那一班人，挑撥離間，無奇不有，一傅眾咻，孤立者終究吃虧。」
荀子     
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荀子曾說：「是則子思、孟軻之罪也。」約二十歲時曾遊燕國（約西元前三一四年）。五十歲那年遊學齊國。他在到齊國以前做過什麼事，古籍未曾記載，無法考證。楚考烈王八年，楚相春申君以荀子為蘭陵（戰國楚邑，在今山東省嶧縣境）令，荀子因而遷居蘭陵。考烈王在位二十五年卒，春申君為李園所殺，荀子亦被廢棄。晚年著書講學，其弟子如李斯、韓非、毛亨、浮丘伯等，皆為名儒。約於西元前二三○年，荀子在蘭陵去世。
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