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詩經
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以舞蹈。又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共40篇。其中《周頌》31篇，一般認為其中大部分都是西周前期時的作品、多作於周昭王、周穆王以前；《魯頌》4篇，認為可能是魯僖公時的作品；《商頌》5篇，自古以來一直相傳是春秋時期宋國大夫正考父所作，不過，目前學界則傾向於認為是商朝所留下的祭祖詩歌。「頌」在此可以指宗廟祭祀詩歌。 現存篇目 國風 國風是《詩經》中的前160篇，收各諸侯國民歌（“風”）。 章次 章名 注釋 所含目次 01 周南東周王朝直接統治區（大致包括今河南的洛陽、偃師、鞏縣、溫縣、沁陽、濟源、孟津一...
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王維
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一年，第二年七月便去世了，所以後世稱他為王右丞。 學術王維擅長各種詩體，尤以五言律詩和絕句著稱。王維前期的詩大都反映現實，後期則多是描繪田園山水，王維最擅長的也是田園詩。在盛唐階段，王孟的田園詩派影響頗大，和高岑的邊塞詩派同為那個時期的重要代表。前期詩歌，富於進取精神，譏刺貴戚宦官，譴責紈挎子弟，抒寫遊俠意氣，情調慷慨激昂，充滿浪漫主義豪情。後期詩歌，因世途險惡，崇奉佛教，而以描寫田園山水景物、表達閒情逸致、宣揚隱士生活和佛教禪理為主。所寫山水田園...
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殫心竭慮
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真實體會了人民的痛苦，所以他的文學作品中帶有濃厚的現實主義色彩，極能反應真實的世界。白居易仕宦生涯的前期，可說是一帆風順，二十九歲便登進士，三十二歲任校書郎，後來又被拔擢為翰林學士。在這個時期，白居易有感於自身所見所聞，故深有經世濟民的使命感，〈策林〉七十五篇就在此時寫成。文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說...
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訪問調查法
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做了嚴格規定。在本質上較符合科學要求，可依據研究結果建立科學上的概括原則；就其適用之順序，與適合研究前期以建立假設之非結構性訪問，具相輔相成之作用。 半結構性訪問(Semistructured Interview)訪問者最初向受訪者發問一系列結構性問題，然後為做深入探究，採開放式問題，希望獲得更完整之資料。半結構性訪問之優點，乃在具備合理客觀性，並允許受訪者充分反映己見，故在教育領域格外適用，可獲得較有價值之資料，當然為避免訪問者之偏見與真正能探求重要觀點，訪問者宜接受更多訓練，以以習得訪問所需之高度技巧。 關鍵字中文關...
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差池
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1.意外。唐．李端〈古別離〉詩二首之二：「後事忽差池，前期日空在。」《西遊記》第一九回：「不是胡說，只恐一時間有些兒差池，卻不是和尚誤了做，老婆誤了娶。」
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揭示
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2.公布、宣布。《宋史．卷一七七．食貨志上五》：「又令州縣錄丁產及所產役使，前期揭示不實者，民得自言。」
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鄭愁予
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」的讚譽，便可知他就像詩壇上一顆迷人而閃亮的星子。就目前的創作表現而言，鄭愁予的詩風可分為前後兩期。前期詩風婉約動人，繼承了傳統詩詞的音韻感，又能將古典意象契入現代情境當中，且往往帶著幾分淡淡的哀愁；後期詩風迭有變化，對生命的體悟較深沉，隱含著一種不經意的禪趣。著有詩集《夢土上》、《鄭愁予詩集Ｉ》、《寂寞的人坐著看花》等書。 著作: 《夢土上》《窗外的女奴》《鄭愁予詩集》《刺繡的歌謠》《寂寞的人坐著看花》《衣缽》《雪的可能》《燕人行》 評價:〈錯誤〉一詩，是鄭愁予最膾炙人口的作品。曾有人以此詩將鄭愁予的詩風格歸類為婉約派...
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古羅馬文明
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目錄1 古羅馬文明1.1 王政時代（羅馬建成～西元前五百零九年）1.2 共和國時期（西元前五百零九年～西元前三十年）1.3 帝國時代（西元前三十年～西元四百七十六年西羅馬帝國滅亡）1.3.1 前期羅馬帝國（西元前三十年～西元前兩百八十三年）：元首政治時期1.3.2 後期羅馬帝國（西元兩百八十四年～西元四百七十六年）2 關鍵字3 參考資料 古羅馬文明古羅馬文明是吸收了豐富的東方古國文明和古希臘文明而發展起來的。古希臘在南義大利和西西里島建立的殖民城邦，把古希臘的社會政治制度、工藝技術、精神文化傳播到了義大利，因此羅馬在文化...
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高風峻節
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商」。
(2) 周：朝代名。西元前１１２２∼２５６。周武王滅商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。前期都鎬京，自武王傳至幽王寵褒姒亡國，十二君，歷三百五十二年，史稱「西周」。自周平王東遷雒邑至周赧王亡國，二十二君，歷五百一十五年，史稱「東周」。
(3) 紹膺：繼承。膺，音｜ㄥ。
(4) 祉：音ㄓˇ，幸福。
(5) 三恪：周武王克殷，封前三朝的後裔以王侯名號，稱為「三恪」。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。恪，音ㄎㄜˋ，恭敬。
(6) 侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
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道德兩難問題教學法
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行為動機。柯柏格承襲皮亞傑的觀點並加以發揚光大，進而提出三時期六階段的道德發展理論，第一期為道德成規前期(preconventional level)約從幼稚園到小學低中年級，又分為兩個階段，第一階段為避罰犯服從導向(避免處罰服從規範)，第二階段為相對功利導向(為行為後果得到獎勵而遵守規範)；第二期為道德循規期(conventional level)，約從小學高年級到青年期，又分為兩階段，就是第三階段的尋求認可導向(尋求社會認可做好男孩和好女孩兒遵守規範)，與第四階段服從法律導向(服從團體規範、尊重法律，且具法治觀念)；...
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貓頭鷹博士