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精衛填海
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05.清．徐枋〈鷓鴣賦〉：「帝子去兮不返，神女降兮焉如？翔千仞兮萬里，溯三湘兮九疑。乃使精衛填海，子規望帝，揮魯陽之戈，迴羲和之馭。」
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黝黑
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深黑或青黑。唐．楊烱〈渾天賦〉：「旁望萬里之橫山而皆青翠，俯察千仞之深谷而黝黑。」
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坐井觀天
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時來入觀乎？ ”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣，于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。 ”東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣，於是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。 禹之时十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。禹之時十年九潦，而水弗為加益；湯之時八年七旱，而崖不為加損。 夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之...
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孤掌難鳴
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《韓非子．功名》夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材於高山之上，下臨千仞之谿，材非長也，位高也。桀為天子，能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千鈞得船則浮；錙銖失船則沈，非千鈞輕而錙銖重也，有勢之與無勢也，故短之臨高也以位；不肖之制賢也以勢。人主者，天下一力1>以共載之，故安；眾同心以共立之，故尊；人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主主2>御3>忠臣，則長樂生而功名成，名實相持而成，形影相應而立，故臣主同欲而異使。人主之患，在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。人臣之憂，在不得一。故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故曰：至治之國，君若桴，臣若鼓；技若車，事若馬。故人...
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千變萬化
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不可饗，王之嬪御膻惡而不可親。穆王乃為之改築。土木之功，赭堊之色，無遺巧焉。五府為虛，而臺始成。其高千仞，臨終南之上，號曰中天之臺。簡鄭衛之處子娥媌靡曼者，施芳澤，正娥眉，設笄珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕
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激盪
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1.受衝激而動盪。北魏．酈道元《水經注．河水注》：「巨石崇竦，壁立千仞，河流激盪，濤湧波襄。」
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節外生枝
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＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八...
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他山之石
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比喻借助外力，改正自己的缺失。參見「它山之石，可以為錯」條。唐．楊烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「託無愧之銘，跋涉載勞於千仞，訪他山之石，東西向踰萬里。」
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嶽
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1.高山或山的最高峰。如：「三山五嶽」。唐．李白〈古風〉詩五九首之四：「藥物秘海嶽，採鉛青溪濱。」宋．陸游〈秋夜將曉出籬門迎涼有感〉詩：「三萬里河東入海，五千仞嶽上摩天。」
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摹寫
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環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三、四疊，節節高起，恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三、四疊後，陡然一落，又極力騁其千迴百折的精神，如一條飛蛇，在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍。」2.白居易＜琵琶行＞：「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘；水泉冷澀絃凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁闇恨生，此時...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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