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一日千里     
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來填充小孔穴，這是因為不同的器物有不同的功用。騏驥（ㄑㄧˊ　ㄐㄧˋ）和驊騮（ㄏㄨㄚˊ　ㄌㄧㄡˊ）都是千里馬，一日可跑千里之遠，但要他們捕捉老鼠卻就不如野貓，這是因為千里馬與野貓專長不同的技藝。貓頭鷹在黑夜裡可以抓到微小的跳蚤，看到細小的毫毛，但一到白天，即使張大眼睛也看不到龐大的山丘，這是因為他特有的性能。從這些例子可以得知，萬物從其各自擁有的特長去看，當然都具有「有用的能力」，但是換個角度，就可以發現每樣事物也都有它「無用的地方」。所以觀察事情，不能只守住一個立場，那只會得到一偏的結論。要試著超越「有無」、「治亂」等這些觀念，試用齊一的眼光來看萬物，才能漸漸突破原有堅持的偏見。後來這裡的「一...
常     
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2.時時、一次又一次，表示頻繁的意思。如：「常常」、「時常」、「老生常談」。唐．韓愈〈雜說〉：「千里馬常有而伯樂不常有。」
毛骨悚然     
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「毛骨悚然」原作「毛骨俱竦」。《夷堅志》是宋朝著名的志怪小說，所記載的是一些傳聞的怪異之事，基本上承續著六朝志怪小說的遺風。〈大渾王〉這篇故事是說：有一個名叫興祖的人，個性豪放，不拘小節，與婁虡（ㄐㄩˋ）是好朋友。後來在紹興年間，婁虡得了疾病而死。有一天，興祖在睡夢中夢到婁虡來拜訪他，並且叫來一匹千里馬，兩人一起出發來到一間大官府，接著又進到官府中的一個廳堂。其中執掌事務的人向他們鞠躬應答，婁虡則拱手作揖，然後坐下，跟興祖說：「這裡就是你處理公事的地方。」過了一會兒，有一個小孩走出來，拉著興祖的衣服。婁虡說：「你的小孩之前已經先到這裡了。」興祖一看，竟然是幾年前所失去的小孩。這時婁虡就說：「你...
投其所好     
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其所好」。見「投其所好」條。 01.宋．陳亮《陳亮集．卷一三．史傳序．英豪錄序》：「昔人有以千金求千里馬者，不得，則以五百金買其骨焉。不踰期，而千里馬至者三。何則？趨其所好，人之情也。」
伯樂     
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1.人名。周代善於相馬的人，其名傳說紛紜，或為王良、孫陽。《韓詩外傳》卷七：「使驥不得伯樂，安得千里之足？」唐．韓愈〈雜說〉：「世有伯樂然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。」
方枘圓鑿     
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玉善於藉由描寫自然景物，來抒發自身的情感，而達到情景交融的境界。在〈九辯〉中宋玉寫道：「世上難道沒有千里馬嗎？實在是因為沒有好的御者，所以才無法駕御千里馬。野鴨、野雁在水中庸碌覓食，只有鳳鳥騰空高飛。方的枘配上圓的鑿，又豈能夠相容呢！」宋玉以許多鮮明的形象表現出自己不被重視，不是因為自己沒有才能，而是世人庸碌，沒有眼光，以致自己在世間就如「圜鑿」對上「方枘」，完全無法見容於人群。鑿，是器物上用來鑲嵌東西的下凹部分；枘，則是一端削成方形的短木頭。欲以方形的枘，嵌入圓形的鑿，自然是不相容的。後來「方枘圓鑿」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻不能相容。
呂布     
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嫻熟，武藝高強，驍勇異常，有力虎之勇，為天下第一勇將。他使一支方天畫戟，身著獸面吞頭連環鎧，腳跨赤兔千里馬。三國時期被譽為「人中呂布，馬中赤兔」的猛將多不勝數，然而要數單人武力最強者，必然是呂布。呂布曾奉並州刺史丁原為義父，在其麾下任騎都尉、主簿。漢靈帝死後丁原進京與大將軍何進勾結，把持朝政。董卓入京，暗中收買呂布，令其誘殺丁原。董卓得勢後收呂布為義子，任中郎將，封都亭侯。董卓脾氣暴臊，與呂布的「父子情誼」其實甚為薄弱。189年，在司徒王允的挑撥下，呂布誅殺董卓。王允在事成後封呂布為將軍，假節鉞，儀比三司，進封溫侯，故呂...
驥老伏櫪     
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此處所列為「老驥伏櫪」之典故說明，提供參考。「老驥伏櫪」出自三國魏．武帝〈步出夏門行〉。其中詩句說：「驥老伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」以千里馬雖然老了，伏在馬槽邊，仍然想奔跑千里的路程，來襯托積極於建立功業的人雖然年老，但雄壯豪邁的志向並未消失。後來「老驥伏櫪」這句成語就從這裡演變而出，專用來比喻年雖老而仍懷雄心壯志。
樂而忘返     
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) 幸：寵幸。 (3) 周繆王：即周穆王，生卒年不詳。姓姬名滿，昭王之子，諡曰穆。 (4) 驥：千里馬。 (5) 溫驪：周繆王八匹駿馬之一。後用以泛指紅色黃色的駿馬。 (6) 驊騮：周繆王八匹駿馬之一。後用以泛指紅色的駿馬。 (7) 騄耳：周繆王八匹駿馬之一。 (8) 徐偃王：周朝人，生卒年不詳。繆王時徐子治國，以仁義著聞，江淮諸侯共尊偃王。繆王聞之，令造父伐之，偃王愛民不鬥，遂敗。 (9) 一日千里：比喻速度很快。見「一日千里」。
千金市骨     
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戰國時郭隗以古人用五百金買已死千里馬的骨頭為喻，勸諫燕昭王要禮遇天下賢士，則能為其效勞。見《戰國策．燕策一》。後用以比喻重金禮聘賢士，懇切求才的意思。宋．黃庭堅〈詠李伯時摹韓幹三馬次蘇子由韻簡伯時兼寄李德素〉詩：「千金市骨今何有，士或不價五羖皮。」也作「千金買骨」。
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