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見仁見知
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此處所列為「見仁見智」之典故說明，提供參考。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道...
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筊杯
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一種占卜吉凶的器具。原用蚌殼兩片擲地，視其俯仰以定吉凶，後以竹、木根等做成彎月形。也作「杯珓」。
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求神問卜
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在神佛前請求保佑，占卜吉凶。《初刻拍案驚奇》卷一一：「那三歲的女兒，出起極重的痘子來，求神問卜，請醫調治，百無一靈。」《儒林外史》第一七回：「匡超人到處求神問卜，凶多吉少。」
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龜鑑
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龜，龜甲。鑑，鏡子。龜甲可占卜吉凶，鏡子可照見美醜。比喻警戒和反省。《宋史．卷三一六．包拯傳》：「又列上唐魏鄭公三疏，願置之坐右，以為龜鑑。」也作「龜鑒」。
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抽籤
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1.在神廟中抽取竹籤以卜吉凶。《通俗常言疏證．鬼神．抽籤》引《幸蜀記》：「王衍禱張惡子廟，抽籤得逆天者殃四字。」
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唫
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1.口吃、話說不清楚。《說文解字．口部》：「唫，口急也。」
2.閉口。《墨子．親士》：「臣下重其爵，位而不言，近臣則喑，遠臣則唫。」《呂氏春秋．審應覽．重言》：「君呿而不唫，所言者莒也。」漢．高誘．注：「呿，開；唫，閉。」
3.嘆息。吟的古字。《楚辭．屈原．九章．悲回風》：「孤子唫而抆淚兮，放子出而不還。」
4.歌詠。吟的古字。《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「秋風為我唫，浮雲為我陰。」唐．方干〈貽錢塘縣路明府〉詩：「唫成五字句，用破一生心。」
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珓
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拜神祭祖時占卜吉凶的器具。如：「杯珓」、「聖珓」。《朱子語類．卷六五．易一．伏羲卦畫先天圖》：「伏羲當時畫卦，只如擲珓相似，無容心。《易》只是陰一陽一，其始一陰一陽而已。」
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陰陽五行
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陰陽原指日光的向背，後引申到氣候的寒暖、人體的構造、疾病的發源、天地萬物的形成、宇宙運行的規律等。五行的說法為戰國末年陰陽家鄒衍所創，指木、火、土、金、水等五種天然勢力。鄒衍將陰陽和五行融合後，該學說對中國古代文化影響很大。例如在政治上，君主行事引以為法則，不敢逆天行事；民間命理學家用來推測禍福，預卜吉凶；中國醫學更是以此為基礎，衍生出各種不同的理論。
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有待
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1.有所等待。《禮記．儒行》：「愛其死，以有待也。」宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡；非敢緩也，蓋有待也。」
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天象
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天空變化的現象，古人用來占卜吉凶。《三國演義》第七回：「某夜觀天象，見一將星欲墜。以分野度之，當應在孫堅。」
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貓頭鷹博士