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艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論
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環境剝奪了他在未來發展中獲得自我同一性的種種可能性，他就將以令人吃驚的力量抵抗社會環境。在人類社會的叢林中，沒有同一性的感覺，就沒有自身的存在，所以，他甯做一個壞人，或乾脆死人般的活著，也不願做不倫不類的人，他自由地選擇這一切。隨著自我同一性形成了"忠誠"的品質。艾瑞克森把忠誠定義為："不顧價值系統的必然矛盾，而堅持自己確認的同一性的能力。"成年早期(18～25歲)：親密對孤獨的衝突只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢於冒與他人發生親密關係的風險。因為與他人發生愛的關係，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這裏有...
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櫛比鱗次
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比喻緊密的連接排列。[例]大都會裡高樓大廈櫛比鱗次，好似一座水泥叢林。
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離鄉背井
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《古尊宿語錄．卷三七．鼓山先興聖國師（神晏）和尚法堂玄要廣集》古人道，西天一段事，總被今時人埋沒，卻覓個出頭處不得。更有老宿道，大唐國內，盡是一隊滅胡種賊。即者便是。人家男女，乍入叢林，何處會得？聞舉經舉論，便刺頭入裡許，念言念句。便遇著這般底，便是殺人賊。是汝一人半人猶可在，惑賺他多少人家男女，千生累劫披枷帶鎖，於自己事轉疏轉遠。如今奉勸諸兄弟，大丈夫漢，一等是離鄉涉1>井，訪道尋師。為自己事，也須眨上眉毛，著些子精彩，於親躬事有辨明處。 〔注解〕
(1) 涉：徒步渡水，此指遠行。
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到
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2.往、去。如：「到非洲叢林探險。」、「我晚上到你家拜訪。」
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束縛
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拘束或限制。[例]小鹿掙開繩圈的束縛，迅速跑向叢林。
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一笑置之
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＃《石門文字禪．卷二六．題所錄詩》1>海南道人惠英字穎孺，生十有二日而失母，年七齡而為沙門，二十歲從予游。予所作語言遍叢林未嘗收錄，而英2>編兩巨帙3>為示，既有媿4>於九祖，欲焚去之。又念英之好學，為一笑而置之。然流俗寡聞見，少年嗜筆硯者，不背數必腹非之，以謂禪者不當以翰墨為急。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．陸游〈書夢〉詩、宋．楊萬里〈觀水歎〉詩二首之一。
(2) 英：惠英，字穎孺，宋海南道人，生卒年不詳。宋僧惠洪弟子。
(3) 巨帙：篇幅、規模很大的著作。帙，音ㄓˋ。
(4) 媿：音ㄎㄨㄟˋ，同「愧」，辜負、對不起。〔參考資料〕 ■宋．陸游〈書夢〉詩（據《陸放翁全集．劍南詩稾．...
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蛇
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青是我們日常生活中較容易見到的蛇，通常生活在山區溪流邊的草叢中、灌木上或竹林中，牠們多為綠色，所以在叢林中相當好偽裝。(註2) 日本錦蛇日本錦蛇非常長，長超過一公尺，帶著泛青的橄欖色，也混帶著褐色，棲息地從皮地到低海拔山區都有，常爬在樹上，主要吃老鼠、鳥和鳥蛋、青蛙等。(註1) 響尾蛇響尾蛇主要生長在美洲，種類繁多，皮膚大多數為灰色或是淡褐色(接近沙土泥石的顏色，上面帶有深色的鑽石形。(註2) 日本蝮蛇一般來說長約50-70公分，頭是三角形，身體很短，所以就會很細的感覺。雖然有毒牙，但只要不要去碰觸或是誤踩到，牠就不會隨...
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門當戶對
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02.宋．張端義《貴耳集》卷中：「這般梵剎，顧非些少叢林；箇樣村僧，豈是尋常種草？要得門當戶對，還他景勝人奇。」
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含血噴人
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＃宋．釋曉瑩《羅湖野錄．卷上》臨安南蕩崇覺空禪師，生緣姑熟，參侍黃龍死心禪師。死心惜其福不逮慧，以無應世為囑，草堂清公送以偈曰：「十年聚首龍峰寺，一悟真空萬境閒。此去隨緣且高隱，莫將名字落人間。」尋棲止天臺，望高叢林，應命崇覺。未幾，院罹回祿，黽勉於土木之役，亦無倦誨接。嘗頌野狐語曰：「含血潠1>人，先汙其口。百丈野狐，失頭狂走。驀地2>喚回，打個筋斗3>。」空之天資精悍，知見甚高，律身精嚴，外請不赴，有欲迎齋為架三門，乃告以：「捨家財，荷公發心矣；背眾食，奈我破戒何？」其固守如此。然平居氣凌諸方，於學徒亦鮮假詞色，真有父風，卓然可敬也！ 〔注解〕
(1) 潠：音ㄒㄩㄣˋ，將口中含的液體噴出...
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泰山
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3.泰山電影中的男主角。原為「人猿泰山」小說中的主角，因深受歡迎而改拍成電影。敘述其在叢林中被人猿撫養長大及冒險活動的過程。§英Tarzan[例]泰山是叢林冒險英雄的代表。
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貓頭鷹博士