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意義學習論
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體在學習新概念形成新知識時，會用自己既有的先備概念去檢核新概念，並試圖將之納入已有的認知結構中，從而同化為自己的知識。因此，奧蘇貝爾特別提出「前導組織」(advance organizer)的主張，鼓勵在學習新知識之前，先將新知識的主要概念提出來，使之與學習者既有的概念(先備知識)相結合，並且藉之引導學習者進入學習狀態，產生所謂有意義的學習。 在教學上的應用雖同屬認知學習理論範疇，但奧蘇貝爾根據意義學習論所發展出來的教學模式，卻與布魯納的啟發教學法大不相同。奧蘇貝爾的意義學習論所主張的乃是「闡釋型教學」(expositi...
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赫爾巴特
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並以生動的方式將教材呈現給學生。比較：將新觀念與學生舊觀念建立密切與直接的關係。總括：新舊觀念融合、同化，統整成統覺團。應用：將新成立的統覺團加以應用。 結論赫爾巴特試圖將教育與當時被大家承認的兩大「學」科─倫理學與心理學相互結合，藉此加以建立教育的理論基礎，希望將教育成為一門真正的學科知識。這樣的做法，和法國社會學家涂爾幹一樣，皆希望將某一學科成為受重視的學門，但兩者的方法不同，赫爾巴特試圖和現有的學科相連結；但涂爾幹企圖脫離哲學及心理學的羈絆，致力使社會學成為一們獨立的學門。因為赫爾巴特對於教育上的貢獻，終於使教育學...
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同流合汙
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本指隨世浮沉。後指被壞人同化，一起做壞事。[例]為人處事必須是非分明，不可同流合汙。
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Fritz_Perls_完形治療
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法，這些發現常令他們訝異。調適（accommodation）：包括當事人重新認知自己能有選擇的機會。同化（assimilation）：當事人感覺自己有能力處理日常生活中發生的意外事件，並且化被動為主動。包括當事人學會如何去影響其環境。治療者與當事人間的關係：治療者的經驗、覺察和知覺為治療歷程的＂背景＂，當事人的覺察與反應為治療＂主體＂。治療者和當事人之間是人對人的關係。 完形治療的技術內在對話的練習：ex空椅技術，讓人格的優勝者（topdog）、劣敗者（underdog）對話，使當事人充分經驗內在衝突。繞圈子：邀請團體一...
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混合
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夾雜摻和。唐．杜甫〈秦州見敕目薛三璩授司議郎兼述索居凡三十韻〉：「華夷相混合，宇宙一羶腥。」
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夷夏觀念
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族界限。所謂夷夏之防﹐就是要嚴格華夏族和其他民族的界限﹐嚴格防範外族對華夏民族的入侵﹐只能由華夏民族同化其他民族﹐“以夏變夷”﹐決不能容許其他民族影響華夏民族“以夷變夏”﹐排斥外來文化﹐等等。夷夏之防的理論﹐是民族矛盾的產物。早在西周末年﹐戎狄之族成為以華夏族為主體的周朝的主要威脅﹐最後以犬戎族為主的西部民族滅了西周。這對華夏族是一個沉重的打擊。隨著民族矛盾的日益激化﹐夷夏之防的理論便應運而生。夷夏之防開始有反侵略﹑禦外侮的含義﹐隨著民族矛盾的激化和民族仇恨的增長﹐逐漸添加了一些大漢族主義的內容﹐如認為夷夏種屬不同﹐先天...
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概念構圖教學法
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目錄1 概念構圖教學法1.1 教學模式1.2 中英文關鍵字1.3 參考資料 概念構圖教學法 概念構圖教學法是由美國教育學者諾巴和高丈(Novak&Gowin,1984)提出。基於Ausubel的同化理論：(1)學習材料需具意義；(2)學習者具先備知識；(3)學習者表示學習動機。其是為融入概念構圖的教學方法，包含概念構圖技巧的介紹，並進行導入訓練，使有效融入學習歷程。 概念構圖是將教材或一篇文章的重要概念抽出，重新以一新的「核心概念」為主題，由學習者將前述抽出的概念在此核心概念下重新組織起來。是一種增進學生後設...
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分化
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相反詞：組合、同化、統一
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亞理士多德
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人性的三種成分：營養或植物性(the nutritive or vegetative soul)：具同化、生殖、消化、排泄及營養等功能，此為植物界的共有現象，是生命之所必須。動物性(sensible soul)：具想像、記憶、活動、感官印象等功能。植物性與動物性都屬「肉體」(body)，肉體並非阻礙心靈運作的墳墓，如同柏拉圖所說，而卻是心靈寄託的場所。不過動物性的功能產生了價值之分歧與感受之差異。人性(human soul)：即理性之運作，是一種判斷。感官印象所呈現出來的，本身並無錯誤；但是如缺乏理性功能，則判斷就遠離事...
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前導組織體教學模式
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學習新概念形成新知識時，首先會用自己既有的要領概念核對新概念，並試圖將其納入自己的認知結構之內，從而同化為自己的知識。因此，在學習新知識之前，如果能將新知識的主要概念提出，使之與學生既有的要領概念(先備知識)或認知結構相結合，就能使學習者將新學習中較分化、細節性的材料加以結合並記憶。(陳嘉陽，2012) 「前導組織體」的功能 「前導組織體」的功能是：提供一個觀念架構，使學習者對於即將學習的較細節性和較分化性的教材，能更穩固的加以結合和保持（Ausubel,1968）。若更詳細分析，其功能首先在於促成接續學習中更細節和更...
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貓頭鷹博士