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君子喻於義，小人喻於利
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「君子喻於義，小人喻於利」，語出〔論語‧里仁篇〕，為孔子應答弟子關於君子與小人之別；唯孔子並未繼續深入探討義利之辨。後至南宋淳熙六年(1179)，陸象山訪朱熹於南康，應朱熹之請，在白鹿洞書院講「君子喻於義，小人喻於利」一章，就義利之辨以分君子與小人進行深入剖析。後經整理記錄，成為〔白鹿洞書院講義〕，為南宋理學重要文獻之一。
象山認為：學者為學必先辨「志」，而所須辨的「志」乃是「義」與「利」；「義利之辨」適足以判君子與小人。他指出：「人之所喻，由其所習，所習由其所志。」人若志乎「義」，所學必在於 「義」，則喻於「義」矣；若志於「利」，則所學必在於「利」，就會喻於「利」；能喻於「... |
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引喻失義
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1.援引例證而有所不當。《文選．諸葛亮．出師表》：「不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。」
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借喻
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1.以其他事物為譬以曉諭他人。唐．元結〈說楚何惑王賦〉：「昔臣何惑王用閽嬖之謀，肆極荒淫，更經年歲，鑿險填深，轉餽通千里，萬金五譯。臣妾借喻其心，然後云獲。」
2.一種比喻方式。運用時，不出現被喻事物的名稱及「如」、「像」等比喻語詞，而直接借用作為比喻的事物來代表被喻事物。如《史記．卷四八．陳涉世家》：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」以「燕雀」借喻碌碌無為的庸人，以「鴻鵠」借喻志向遠大的壯士。
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喻依
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譬喻句中用來比況喻體的另一事物。如《詩經．衛風．碩人》：「膚如凝脂」句中的「凝脂」。
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略喻
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一種譬喻。指省略喻詞，只有喻體、喻依的譬喻。如宋辛棄疾的〈念奴嬌〉詞「舊恨春江流未斷，新恨雲山千疊」中的舊恨、新恨是喻體，春江流不盡、雲山千疊是喻依；而喻詞「如」字省略。
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暗喻
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隱而不顯的譬喻。相對於明喻而言。
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罕譬而喻
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少用比喻而能使人明白、瞭解。《禮記．學記》：「其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。」
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自喻
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將自己比喻為某個對象。《文選．賈誼．弔屈原文．序》：「遂自投汨羅而死，誼追傷之，因自喻。」
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明喻
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1.譬喻修辭技巧的一種，凡喻體、喻詞、喻依三者具備的譬喻，稱為「明喻」。如「人生如夢」一句的「人生」是喻體，「如」是喻詞，「夢」是喻依。
2.明白指出兩物之間的相似性或比喻關係的修辭法。相對隱喻而言。
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妙喻取譬
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於講解中用巧妙的比喻來說明。如：「深奧的科學原理，在老師的妙喻取譬之下，同學們馬上豁然開朗。」
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