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朋比為奸     
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彼此勾結做壞事。《三國演義》第一回：「後張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、敦勝十人朋比為奸，號為『十常恃』。」《蕩寇志》第九回：「蔡京班師回朝，不日到了東京，面聖謝恩，同童貫朋比為奸，官家竟被他們瞞過。」也作「朋比作奸」、「朋比作仇」。
兵不厭詐     
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騙的方式對待百姓，只能騙得一時的信任。文公嘉許雍季的見解，卻採用舅犯的建議與楚人戰而得勝。事後，班師回朝，封官授爵時，將雍季的功勞列在舅犯之上。群臣不解，文公解釋說：「你們有所不知！舅犯所言是一時的權宜之計；雍季之言才是永久的利益啊！」後來「兵不厭詐」這句成語就從這裡演變而出，用來指作戰時不排斥以欺詐的方法來取勝。亦用來比喻做事為了達到目的，不排斥使用詭詐的手段。
審     
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1.知道、明白、清楚。同「諗」、「讅」。《史記．卷二三．禮書》：「君子審禮，則不可欺以詐偽。」《三國演義》第一一五回：「臣困鄧艾於祁山，陛下連降三詔，召臣回朝，未審聖意為何？」
班     
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5.回、還。如：「班師回朝」。南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「遂班軍而回還，一郡並獲全。」
賞賜     
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2.賞賜的財物。[例]古代有的將領在班師回朝後，大多會獲得君王豐厚的賞賜。
重見天日     
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。」意思就是說，如果有一天可以重獲自由，再見光明，一定讓韋氏要什麼有什麼，不會加以禁止。後來中宗被迎回朝，重新當上皇帝，即立韋氏為后，並大封韋后親族，實現自己的諾言。「重見天日」這句成語可能就從這裡演變而出，也可用以指幽藏的事物重見於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。
底定     
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1.平定。[例]他帶兵征戰十餘年，終於底定西疆，凱旋回朝。
韓愈     
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右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，後遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。韓愈七歲開始讀書，十三歲能寫文章，自言「前古之興亡，未嘗不經於心也，當世之得失，未嘗不留於意也」（《與鳳翔邢尚書書》）。貞元二年（786年）赴長安應試，無門第資蔭，三試不第。貞元八年（792年）始中進士。應吏部試，又三次不中。貞元十一年（795年），三次上書宰相，希得薦舉。貞元十二年（796年），汴州宣武軍亂，隨宣武軍節度使董晉赴任，擔任觀察推官。期間與孟郊...
知難而退     
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容則是表述楚國攻打鄭國，晉國派兵援鄭，但晉軍抵達前鄭國就已投降，晉軍統帥荀林父（ㄈㄨˇ）於是打算班師回朝。當時，中軍副將先縠（ㄏㄨˊ）不同意，主張追擊楚軍，上軍主將士會勸他說：「一個國家若是德行、刑罰、政令、事務、典章、禮儀都具備，那就不應與他為敵。楚國現在正是這樣，我們如何能與他為敵？何況，看到有可乘之機就前進，看到形勢不利就先退卻，如此才是用兵之道啊！」士會的這番話，其中也用到「知難而退」一語，在《左傳》的這兩個篇章裡，此語所表述的都是一種戰略運用。後來「知難而退」則被用來泛指行事遇到困難退縮不前或應伺機退卻。
渾濁     
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2.比喻塵世、塵途。《清平山堂話本．張子房慕道記》：「高祖曰：『卿不比在前渾濁之時。』張良答曰：『我王若要回朝，請我王到茅庵獻清茶一盞。』」
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