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風聲鶴唳     
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、騾、駱駝十萬餘。 〔注解〕 (1) 堅︰苻堅（西元３３８∼３８５），字永固，氐族。任用王猛，修明國政，為五胡中最強盛的國家。猛卒，大舉侵晉，與謝玄等戰於淝水，大敗而還，後為姚萇所殺。 (2) 融：苻融。苻堅之弟。生卒年不詳。 (3) 蹈藉：踐踏。 (4) 不可勝計：無法計算，形容非常多。勝，音ㄕㄥ。 (5) 棄甲宵遁：丟棄鎧甲連夜逃走。指戰敗。 (6) 唳：音ㄌ｜ˋ，鳥類高聲鳴叫。 (7) 草行露宿：涉草而行，露天而宿。形容旅途艱辛或急迫。見「草行露宿」。 (8) 重：音ㄔㄨㄥˊ，加、再。
刻舟求劍     
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戰國時，秦國丞相呂不韋在《呂氏春秋》一書中，闡述君王治理國政的道理。他認為君王治國應要符合時宜，不能一味沿襲舊法，因為環境會隨著時間改變。他舉了一個例子：楚國有人渡江時，劍掉到水裡，他便很快地在船身上刻了記號，說：「我的劍就是從這裡掉下去的。」等到船停了，他就從記號處下水找劍。可是船已經走動了，但落水的劍卻不會動，這樣找劍，不是很奇怪嗎？如果用舊法治理國家，而不考慮時空的轉變，就像這個求劍者的行為一樣令人困惑。後來這個典源被濃縮成「刻舟求劍」，用來比喻拘泥固執，不知變通。
摩頂放踵     
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春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比，在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊子主張為我，一切都是站在自己的立場打算，即使是拔出一根毫毛那樣微小的東西而對天下有利，也不肯做。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身地去做。」後來《孟子》原文中的「摩頂放踵」，就用來比喻捨己救世，不辭勞苦。
相     
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2.職官名：(1)百官之長，輔佐國君治理國政的人。如：「宰相」、「丞相」、「相國」。(2)古代典禮中，輔導行禮的人。如：「儐相」。《論語．先進》：「宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。」
樂不思蜀     
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２６５），字子上，三國魏溫縣人。司馬懿的次子，司馬師之弟。曹髦在位時，繼其兄司馬師之後為大將軍，專擅國政，自為丞相，後封為晉公，加九錫。死後，其子司馬炎篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為文帝。 (2) 禪：劉禪（西元２０７∼２７１），字公嗣，小名阿斗，三國蜀漢昭烈帝劉備之子。性平庸，無治國之才。即位後，得諸葛亮輔佐，惜諸葛亮死後，國勢漸衰，後降於三國魏。 (3) 蜀：三國蜀漢（西元２２１∼２６４），劉備以宗室稱帝於蜀，繼承漢統，為三國之一，史稱為「蜀漢」。凡二主，四十三年。有今四川及雲南、貴州北部、陝西舊漢中府一帶，後為魏所滅。 (4) 感愴：感傷。 (5) 賈充：西元２１７∼２８２，字公閭，...
放蕩不羈     
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忿恨不平，對富貴毫不留戀的原因。因此他勸諫梁孝王，不要聽信小人的讒言，應該與賢臣們肝膽相照，共同治理國政。梁孝王在看了這封書信後，就派人把鄒陽放出來，並且成為他的貴賓。後來「放蕩」和「不羈」典源被合用成「放蕩不羈」，用來指豪放而不受拘束。又被用以形容行為放縱隨便，不加檢點。
草木皆兵     
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木狀人，若有力焉。 〔注解〕 (1) 堅︰苻堅（西元３３８∼３８５），字永固，氐族。任用王猛，修明國政，為五胡中最強盛的國家。猛卒，大舉侵晉，與謝玄等戰於肥水，大敗而還，後為姚萇所殺。 (2) 苻融：苻堅之弟。生卒年不詳。 (3) 王師：指晉朝軍隊。 (4) 八公山：山名。地在今安徽省鳳臺縣東南肥水之北。 (5) 顧：回頭。 (6) 勍敵：實力強大的敵人。勍，音ㄑ｜ㄥˊ。 (7) 憮然：悵惘若失的樣子。
逸     
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1.放蕩的。《戰國策．楚策四》：「專淫逸侈靡，不顧國政，郢都必危矣。」
執     
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5.治理、掌理。如：「執政」。《詩經．豳風．七月》：「嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。」《史記．卷四七．孔子世家》：「季氏亦僭於公室，陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭離於正道。」
迭     
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2.屢次、接連。如：「迭遭挫敗」。《文選．司馬相如．上林賦》：「族居遞奏，金鼓迭起。」《文選．干寶．晉紀總論》：「國政迭移於亂人，禁兵外散於四方。」
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