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觸目驚心
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《南齊書．卷二二．豫章文獻王列傳》藹又與右率沈約書曰：「夫道宣餘烈，竹帛有時先朽，德孚遺事，金石更非後亡。丞相獨秀生民，傍照日月。標勝丘園，素履穆於忠義，譽應華袞，功跡著於弼諧。無得而稱，理絕照載。若夫日用闃寂，雖無取於錙銖，歲功宏達，諒有寄於衡石。竊承貴州士民，或建碑表，俾我荊南，閱感無地。且作紀江、漢，道基分陝，衣冠禮樂，咸被後昆。若其望碑盡禮，我州之舊俗，傾廛罷肆，鄙（士）〔土〕之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，一介寂寥1>，恩周榮譽，澤遍衣食，永惟道廕...
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量力而為
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衡量自己的能力做事。宋．張君房《雲笈七籤．卷一○三．翊聖保德真君傳》：「法物所須，各以差降。士民之類，可量力而為之。」也作「量力而行」。
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謊
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欺騙、哄騙。元．無名氏《藍采和》第一折：「你做場作戲，也則是謊人錢哩！」明．湯顯祖《牡丹亭》第三三齣：「便是杜老爺去後，謊了一府州縣士民人等許多分子，起了個生祠。」
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土崩瓦解
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楚3>、齊4>、趙5>之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也，當是之時，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助。此之謂瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是觀之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內，陳涉是也。況三晉之君或存乎！天下雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有彊國勁兵不得旋踵而身為禽矣，吳、楚、齊、趙是也。況群臣百姓能為亂乎哉！此二體者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。……」 〔注解〕
(1) 秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７，戰國秦滅六國後，秦王政...
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鰥寡
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年老而失去配偶的人。泛指孤獨無助的人。《孝經．孝治章》：「治國者不敢侮於鰥寡，而況於士民乎？」
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羽毛未豐
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《戰國策．秦策一》蘇秦始將連橫說秦惠王曰：「大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。願大王少留意，臣請奏其效。」秦王曰：「寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章1>不成者不可以誅罰2>，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩3>大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。」 〔注解〕
(1) 文章：此指法令。
(2) 誅罰：刑罰。
(3) 煩：勞動他人的敬詞。
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勞動
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3.擾亂。三國魏．鍾會〈移蜀將吏士民檄〉：「勞動我邊境，侵擾我氐羌。」
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衰微
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衰弱、衰落、不興旺。三國魏．鍾會〈移蜀將吏士民檄〉：「往者漢祚衰微，率士分崩。」《三國演義》第九回：「方今國運衰微，朝政錯亂。」
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動心駭目
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華袞，功跡著於弼諧。無得而稱，理絕照載。若夫日用闃寂，雖無取於錙銖，歲功宏達，諒有寄於衡石。竊承貴州士民，或建碑表，俾我荊南，閱感無地。且作紀江、漢，道基分陝，衣冠禮樂，咸被後昆。若其望碑盡禮，我州之舊俗，傾廛罷肆，鄙（士）〔土〕之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，一介寂寥1>，恩周榮譽，澤遍衣食，永惟道廕，日月就遠2>，緬尋遺烈，觸目崩心。常謂福齊南山，慶鍾仁壽，吾儕小人，貽塵帷蓋。豈圖一旦遂投此請。 〔注解〕
(1) 一介寂寥：一名默默無聞之人。寥，音ㄌ｜...
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孝經
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，不敢遺小國之臣，而況於公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之讙心，以事其先王。治國者不敢侮於鰥寡，而況於士民乎？故得百姓之讙心，以事其先君。治家者不敢失於臣妾，而況於妻子乎？故得人之讙心，以事其親。夫然，故生則親安之，祭則鬼享之，是以天下和平，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。《詩》雲：「有覺德行，四國順之。」 聖治章•第九曾子曰：「敢問聖人之德，無以加於孝乎？」子曰：「天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝，是以四海之內各以...
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貓頭鷹博士