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心腸
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1.心與腸，亦用以指心。《三國演義》第三三回：「吾欲託以後事，不期中年夭折，使吾心腸崩裂矣！」《永樂大典戲文三種．小孫屠．第五出》：「夫妻是宿緣，當與你作宛轉，放下心腸休憂，管教你成姻眷。」
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殀
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1.夭折，少壯而死。《玉篇．歹部》：「殀，歿也。亦作夭。」《孟子．盡心上》：「殀壽不貳，脩身以俟之。」《楚辭．屈原．離騷》：「鮌婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。」
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欲逸惡勞
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心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容貪圖安逸而不願勞動。出現「好逸惡勞」的書證如《後漢書．卷八二．方術列傳下．郭玉》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不彊，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
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長壽
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相反詞：短命、夭折
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崩裂
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物體猛烈分裂成若干部分，稱為「崩裂」。《三國演義》第三三回：「吾欲託以後事，不期中年夭折，使吾心腸崩裂矣！」
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不期
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3.不料、意想不到。《劉知遠諸宮調．第一二》：「昨朝不期是他來到，覷了窮神添驚愕。」《三國演義》第三三回：「吾欲託以後事，不期中年夭折，使吾心腸崩裂矣！」
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怨聲滿道
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此處所列為「怨聲載道」之典故說明，提供參考。據《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》載，東漢末年由於外戚和宦官政爭，造成當時朝野動盪不安，東漢的國運也搖搖欲墜。漢和帝死後，出生才百餘天的殤帝即位，不久即夭折，於是鄧太后與其兄弟鄧騭迎立年僅十三歲的安帝，但大權仍掌握在鄧太后手中。鄧太后死後，安帝親政，鄧氏一門立刻遭到貶黜，但安帝又援引其母家耿氏及妻家閻氏掌握大權。安帝死後，閻氏立年幼的北鄉侯為少帝，不久即病死。這時對於外戚干政早已心生不滿的宦官們，便趁機發動政變，殺掉閻氏一門及其同黨，擁立順帝。但順帝即位後，政權並未回到皇帝手中，實權仍由皇后的父親大將軍梁商掌握。梁商見到政局敗壞，民間災異四起，想要...
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藥物
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能治療疾病的物質。《左傳．昭公十九年》：「盡心力以事君，舍藥物可也。」北齊．顏之推《顏氏家訓．養生》：「將餌藥物，遂其所稟，不為夭折者，吾無間然。」也作「藥品」。
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彭殤
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彭，彭祖，長壽的表徵；殤，未成年而死。「彭殤」指長壽與夭折。《晉書．卷八○．列傳．王羲之》：「固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。」南朝陳．沈炯〈獨酌謠〉：「彭殤無異葬，夷跖可同朝。」
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松枯石爛
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子。《莊子．齊物論》：「莫壽於殤子，而彭祖為夭。」彭祖，相傳活了七、八百歲；後世用以比喻長壽。殤子，夭折的孩童。後世用以比喻短壽。
(3) 陶潛：西元３５６∼４２７，一名淵明，字元亮，東晉潯陽柴桑人，陶侃的曾孫。安貧樂道，嘗作〈五柳先生傳〉以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺：捨棄。
(5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
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貓頭鷹博士