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欲逸惡勞
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此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用...
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惡
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壞、不好。與「善」相對。如：「惡人」、「惡行」、「善有善報，惡有惡報。」
醜。如：「醜惡」。
凶狠。如：「惡犬」、「凶惡」、「惡毒」。
壞事、犯罪的行為。如：「罪惡」、「作惡多端」、「惡貫滿盈」。
討厭。如：「可惡」、「厭惡」、「深惡痛絕」。
怎麼、何，表示疑問。通「烏」。如：「惡乎」。
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欲
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心中想要滿足的願望和需求。如：「欲求」、「物欲」。
想要、希望。如：「意欲」、「欲哭無淚」、「欲蓋彌彰」、「欲罷不能」、「暢所欲言」、「隨心所欲」。
將要。如：「搖搖欲墜」、「飄飄欲仙」、「呼之欲出」、「震耳欲聾」、「山雨欲來風滿樓」。
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逸
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逃脫。如：「逃逸」。
散失、亡失。如：「逸書」、「逸經」。
放縱的。如：「淫逸」。
安閒。如：「安逸」、「逸居」、「一勞永逸」、「閒情逸致」。
超群的、超絕的。如：「逸才」、「俊逸」、「技逸群倫」。
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勞
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勤苦、辛苦。如：「勤勞」、「辛勞」、「疲勞」、「任勞任怨」、「舟車勞頓」、「不勞而獲」。
請人幫忙的客套話。如：「勞駕」、「偏勞」、「勞煩」、「勞步」、「這事有勞你多費神了。」
事功、功績。如：「功勞」、「勞績」、「汗馬之勞」。
勞動者。如：「勞工」、「勞基法」、「勞資糾紛」。
慰勉。如：「慰勞」、「勞軍」。
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好逸惡勞
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參考詞語︰欲逸惡勞注音︰ㄩˋ ｜ˋ ㄨˋ ㄌㄠˊ漢語拼音︰yù yì wù láo釋義︰猶「好逸惡勞」。見「好逸惡勞」條。
01.《呂氏春秋．仲夏紀．適音》：「人之情欲壽而惡夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。四欲得，四惡除，則心適矣。」（源） 參考詞語︰惡勞樂佚注音︰ㄨˋ ㄌㄠˊ ㄌㄜˋ ｜ˋ漢語拼音︰wù láo lè yì釋義︰猶「好逸惡勞」。見「好逸惡勞」條。
01.《韓非子．心度》：「夫民之性，惡勞而樂佚，佚則荒，荒則不治。」 參考詞語︰厭勞喜逸注音︰｜ㄢˋ ㄌㄠˊ ㄒ｜ˇ ｜ˋ漢語拼音︰yàn láo xǐ yì釋義︰猶「好逸惡勞」。見「好逸惡勞」條。
01.《宋史．卷二...
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厭勞喜逸
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此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用...
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惡勞樂佚
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此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用...
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