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完美
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美好無缺。《初刻拍案驚奇》卷一二：「只因一句戲言，致得兩邊錯認，得了一個老婆。全始全終，比前話更為完美。」
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同衾共枕
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同一被、共一枕而眠。形容交情深厚。如：「他們倆從小同衾共枕，與家人無異。」《太平廣記．卷三八九．潘章》：「潘章少有美容儀，時人競慕之。楚國王仲先，聞其美名，故來求為友。章許之，因願同學，一見相愛，情若夫婦，便同衾共枕，交好無已。」後多指夫婦同眠。《初刻拍案驚奇》卷九：「劉氏子大笑道：『此乃吾妻也！我今夜還要與他同衾共枕，怎麼捨得負了出去？』」
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親離眾叛
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陳、蔡等國出兵攻打鄭國。四國的大軍於是開到了鄭國，把首都的東門團團包圍，連續打了五日都沒辦法攻下，只好無功而返。魯隱公就此事問他的大夫眾仲：「你覺得州吁的計謀最後會得逞嗎？」眾仲回答：「我只聽過以德服人，沒聽過以戰亂為手段可以讓人心悅誠服。以亂服人，就像要整理絲線卻不先找出頭緒，只會讓情況愈來愈糟。州吁這個人仗著強大的武力進行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。」後來，四國聯軍又再次出兵攻鄭，取得了勝利，但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了，果真應驗了眾仲的預言：「眾叛親離，難以濟矣。」「眾叛親離」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容不得人心，處境...
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延燒
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火勢蔓延燃燒。[例]這場大火延燒十幾間民宅，幸好無人傷亡。
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莫逆之友
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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莫逆交
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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農業革命
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小條地進行，效率很低。放牧牲畜的共有土地也被圈起來，不再共用。這種改變使貧困的農民得不到利益，最後只好無奈地離開農地，到日益擴展的城市謀生。 播種機圖爾(1674~1741)發明的播種機使農作物的耕作變得更簡便易行。這種播種機可使農民整齊地分行播種，並拔除行間的雜草。在此之前，種子都是用手播種的。這個播種機不但在農業革命上大展頭角，也顯示了歐洲工業革命的成功。 輪作法為了保持土壤肥沃，農田遠本是每三年要休耕一年的。不過，採用輪作法後，農田每年播種不同的農作物，一點也不會耗損地力。第一年種穀類，先大量地生產糧食，第二年種根...
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莫逆之契
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情投意合，至好無嫌的深厚友誼。《晉書．卷九一．儒林傳．范弘之傳》：「殷侯忠貞居正，心貫人神，加與先帝隆布衣之好，著莫逆之契。」
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黃花明日
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即「明日黃花」。見「明日黃花」條。01.宋．楊无咎〈倒垂柳．曉來煙露重〉詞：「擊節聽高歌，痛飲莫辭醉。烏帽任教，顛倒風裡墜。黃花明日，縱好無情味。」
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眾散親離
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陳、蔡等國出兵攻打鄭國。四國的大軍於是開到了鄭國，把首都的東門團團包圍，連續打了五日都沒辦法攻下，只好無功而返。魯隱公就此事問他的大夫眾仲：「你覺得州吁的計謀最後會得逞嗎？」眾仲回答：「我只聽過以德服人，沒聽過以戰亂為手段可以讓人心悅誠服。以亂服人，就像要整理絲線卻不先找出頭緒，只會讓情況愈來愈糟。州吁這個人仗著強大的武力進行殘忍的征伐，總有眾人反叛，親信背離的一日，他的計謀顯然難以得逞。」後來，四國聯軍又再次出兵攻鄭，取得了勝利，但州吁並未因此而獲得百姓的愛戴，反而在不久後就被殺了，果真應驗了眾仲的預言：「眾叛親離，難以濟矣。」「眾叛親離」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容不得人心，處境...
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貓頭鷹博士