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儉
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2.謙和有節制的。《左傳．僖公二十三年》：「晉公子廣而儉，文而有禮。」《禮記．樂記》：「恭儉而好禮者，宜歌。」
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切磋琢磨
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04.《朱子語類．卷二二．論語．學而篇下》：「《集注》中所謂『義理無窮』者，不是說無諂無驕至樂與好禮處便是義理無窮，自是說切磋琢磨處精而益精爾。」
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樂善好施
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語本《史記．卷二四．樂書》：「聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。」指樂於行善，喜好施捨、濟助他人。宋．張君房《雲笈七籤》卷一四：「夫心處九宮驚門主智，使人樂善好施，恭孝以修仁，則心和而形全也。」也作「好施樂善」、「好善樂施」。
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博古通今
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粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。 〔注解〕
(1) 南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。
(2) 老聃：李耳，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。著有《道德經》五千餘言。
(3) 往：前往拜訪。
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經濟
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2.節省、不浪費。[例]送禮應講求經濟實惠，價格昂貴的未必是好禮。
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對症下藥
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針對病症開方用藥。比喻針對問題所在，做有效處理。《兒女英雄傳》第三三回：「不想這樊遲是話不問，偏偏的要請學稼請學圃起來，夫子深恐他走入長沮桀溺的一路，倘然這班門弟子，都要這等起來，如蒼生何，所以纔對症下藥，合他講那上好禮的三句。」也作「對症發藥」、「對症用藥」。
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流俗
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1.流行於社會上的風俗習慣。《禮記．射義》：「幼壯孝弟，耆耋好禮，不從流俗，脩身以俟死者，不在此位也。」《孟子．盡心下》：「同乎流俗，合乎汙世。」
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首要
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1.居第一位、最重要。如：「當前首要的課題是如何使民眾富而好禮。」
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透古通今
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粥於是，以餬其口。其恭儉也，若此。』」臧孫紇有言：「聖人之後，若不當世，則必有明君而達者焉。孔子少而好禮，其將在矣。」屬臣曰：「汝必師之，今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。」公曰：「諾。」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。 〔注解〕
(1) 南宮敬叔：孔子弟子，孟僖子之子，春秋魯人，生卒年不詳。
(2) 老聃：李耳，生卒年不詳。字伯陽，諡曰聃，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主無為之說，後世以為道家始祖。孔子嘗往問禮。著有《道德經》五千餘言。
(3) 往：前往拜訪。
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貧而樂道
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處在貧窮的環境中，一樣開心地致力於追求真理。《論語．學而》：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。』」《晉書．卷七二．列傳．葛洪》：「稚川優洽，貧而樂道。載範斯文，永傳洪藻。」
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貓頭鷹博士