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衣冠子女
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出身官宦之家的子女。唐．薛調《無雙傳》：「我聞宮嬪選在掖庭，多是衣冠子女。」明．凌濛初《紅拂記．楔子》：「則俺姓張行一，家住東吳，本是衣冠子女。」
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各人个子女各人教
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小孩們打架時，各自將自己的孩子帶回家管教。意為別自作主張的愛管閒事。例：一家一務，各人个子女各人教，莫做到得人惱。（各家有各家的事，不要自作主張愛管閒事，做得惹人厭。）
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子
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3.古時指子女，現專指兒子。如：「四子二女」、「父子」、「獨生子」。
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艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論
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。更重要的是他們學會了怎樣堅持或放棄，也就是說兒童開始"有意志"地決定做什麼或不做什麼。這時候父母與子女的衝突很激烈，也就是第一個反抗期的出現，一方面父母必須承擔起控制兒童行為使之符合社會規範的任務，即養成良好的習慣，如訓練兒童大小便，使他們對骯髒的隨地大小便感到羞恥，訓練他們按時吃飯，節約糧食等；另一方面兒童開始了自主感，他們堅持自己的進食、排泄方式，所以訓練良好的習慣不是一件容易的事。這時孩子會反復應用："我"、"我們"、"不"來反抗外界控制，而父母決不能聽之任 之、放任自流，這將不利於兒童的社會化。反之，若過分嚴厲...
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克紹箕裘
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用於對人事物一般褒揚的題辭。形容子女能繼承父業。語本《禮記．學記》：「良冶之子必學為裘，良弓之子必學為箕。」題辭投筆從戎用於對人事物一般褒揚的題辭，特別指人從軍方面。典出《後漢書．卷四七．班超列傳》。漢代班超因家貧而常為官傭書以供養，後輟業而嘆：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域。
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舐犢情深
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比喻父母疼愛子女之深情。《兒女英雄傳》第三○回：「安老夫妻暮年守著個獨子，未免舐犢情深，加了幾分憐愛。」也作「舐犢之愛」。
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寸草春暉
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寸草，比喻子女。春暉，比喻父母。語本唐．孟郊〈遊子吟〉：「誰言寸草心，報得三春暉。」比喻父母恩情深重，子女即使竭盡心意也難以報答。
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南柯一夢
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唐人李公佐曾經寫過一篇傳奇小說《南柯太守傳》，相傳在唐德宗貞元七年九月，東平郡人淳于棼（ㄈㄣˊ）與友人在自家門前的大槐樹下飲酒，他因為喝了太多而醉得不醒人事。被兩個朋友送回家後，恍惚中作了一個夢。在夢中他被大槐安國國王招為駙馬，當了南柯郡太守，廣受人民愛戴，不但享盡了榮華富貴，顯赫一時，子女也都有很好的發展和歸宿。後來公主因病過世，於是淳于棼罷去南柯郡太守的職位回到國都。過了一段時間，國王察覺他心中悶悶不樂，於是要他回家鄉探望親人。淳于棼回到家後，發現自己竟仍舊睡在東廂房。送他回來的兩個紫衣使者於是大聲呼喚他的名字，他才從夢中清醒過來。醒來後，看到家裡的僕人拿著掃帚在打掃庭院，之前送他回來的兩...
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生態系統理論
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的影響。2.生態系統理論也可運用在新移民女性的孩童學習適應問題上，藉由生態系統的觀點解釋新移民女性的子女受到環境的影響，可能產生的學習問題。因此，教育工作者也必須注意各個系統對於新移民子女的影響，並試著去幫助改善其學習環境。 關鍵字中文關鍵字：生態系統理論Keyword：ecological systems theory、 參考資料黃迺毓(1988)。家庭教育學。台北：五南。
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貓頭鷹博士