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亦步亦趨
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參考詞語︰一趨一步注音︰｜ ㄑㄩ ｜ ㄅㄨˋ漢語拼音︰yī qū yī bù釋義︰猶「亦步亦趨」。見「亦步亦趨」條。
01.明．湯顯祖〈復俞淳初侍御書〉：「舍親易瑞之一趨一步，自是孔門卓爾。」 參考詞語︰隨人步趨注音︰ㄙㄨㄟˊ ㄖㄣˊ ㄅㄨˋ ㄑㄩ漢語拼音︰suí rén bù qū釋義︰猶「亦步亦趨」。見「亦步亦趨」條。
01.明．朱之瑜《朱舜水集．卷五．書簡二．答矢野保菴書》：「惟望卓然自立，奮焉獨往，萬勿隨人步趨也。」 參考詞語︰一步一趨注音︰｜ ㄅㄨˋ ｜ ㄑㄩ漢語拼音︰yī bù yī qū釋義︰猶「亦步亦趨」。見「亦步亦趨」條。
01.《文史通義．內篇五．古文十弊》：「嘗見名...
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望塵莫及
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人，為孔子弟子。天資明睿，貧而好學，於弟子中最賢，孔子稱其「不遷怒，不貳過」。後世稱為「復聖」，列於孔門德行科。
(3) 仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋時魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(4) 奔逸絕塵：奔走的速度極快。比喻才能傑出。見「奔逸絕塵」。
(5) 瞠：音ㄔㄥ，直視的樣子。〔參考資料〕 《尸子》（據《意林．卷一》引）鹿馳走無顧，六馬不能望...
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文過飾非
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「文過飾非」係由「文過」和「飾非」二語組合而成。
「文過」是出自《論語．子張》。卜商，字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子，擅長文學、孔門詩學。根據《論語》的記載，他曾經說過：「無德智修養、人格卑劣的人犯了錯，不但不知道改進，還會企圖掩飾他的過失。」「飾非」則是出自《莊子．盜跖》。孔子和柳下季是朋友，有一天孔子跟他說：「當父親的必定會告誡自己的孩子，身為兄長的也一定會教導自己的弟弟，引導他們走向正途。假如這些都做不到，那麼就不用注重父子兄弟之間的親情了。今天，你是有才德的人，弟弟盜跖卻是個為害天下的大盜，不能教導他引他走向正道，我替你感到羞愧。我自願替你當說客去勸勸他。」柳下季就回答說：「當為人晚...
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班門弄斧
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之學：指子夏之詩學。卜氏，卜商（西元前５０７∼４００），字子夏，春秋時衛國人，為孔子弟子。擅長文學、孔門詩學，《魯詩》、《毛詩》及春秋《公》、《穀》二傳，皆傳自子夏。孔子歿後，子夏講學於西河，魏文侯師事之。
(9) 郢：音｜ㄥˇ，指古代楚國郢都的巧匠，相傳他能將人鼻端如蠅翼般的白粉用斧頭削去，而絲毫不損傷鼻子。 故事見《莊子．徐无鬼》。
(10) 強顏：厚著臉皮不知羞恥。強，音ㄐ｜ㄤˋ。〔參考資料〕 明．梅之渙〈題李白墓〉詩（據《幼學瓊林．卷三．人事類》注引）采石江邊一堆土，李白之名高千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
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一簞食，一瓢飲
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此處所列為「簞食瓢飲」之典故說明，提供參考。「簞食瓢飲」原作「一簞食，一瓢飲」。顏回名列孔門德行科，他的個性好學，不會遷怒到別人身上，不再犯同樣的過錯，在所有弟子中，最為孔子器重。顏回家貧，經常三餐不繼，卻沒有動搖他行仁的信念。因此孔子在《論語．雍也》篇中稱讚顏回，說：「賢德啊，顏回！只吃一碗飯，只喝一瓢水，住在簡陋的巷子之中，別人都難以忍受這種愁苦，但顏回仍舊沒有改變他的快樂。顏回真是賢德啊！」顏回英年早逝，對孔子來說是一個沉重的打擊，孔子悲嘆顏回之死「是上天要毀滅我啊」！由此可知孔子痛失英才那種深沉的惋惜與失落。「簞食瓢飲」這句成語，就從《論語》原文「一簞食，一瓢飲」演變而出，用來形容生活...
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簞食瓢飲
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「簞食瓢飲」原作「一簞食，一瓢飲」。顏回名列孔門德行科，他的個性好學，不會遷怒到別人身上，不再犯同樣的過錯，在所有弟子中，最為孔子器重。顏回家貧，經常三餐不繼，卻沒有動搖他行仁的信念。因此孔子在《論語．雍也》篇中稱讚顏回，說：「賢德啊，顏回！只吃一碗飯，只喝一瓢水，住在簡陋的巷子之中，別人都難以忍受這種愁苦，但顏回仍舊沒有改變他的快樂。顏回真是賢德啊！」顏回英年早逝，對孔子來說是一個沉重的打擊，孔子悲嘆顏回之死「是上天要毀滅我啊」！由此可知孔子痛失英才那種深沉的惋惜與失落。「簞食瓢飲」這句成語，就從《論語》原文「一簞食，一瓢飲」演變而出，用來形容生活簡單、清苦。出現「簞食瓢飲」的書證如三國魏．...
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以德報怨
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《論語》一書是由孔門弟子記錄而成，內容是孔子自述或應答弟子、時人及弟子間相互問答的話。〈憲問〉篇中有一段論述謝恩報怨的方法。有人問孔子：用恩惠來回報仇恨，你覺得怎麼樣？孔子的回答是：如果用恩惠來回報仇恨，那用什麼來回報對我們有恩惠的人呢？不如用正直之道對待仇人，除非別人用恩惠待我，我才同樣的用恩惠回報他。此外，在《禮記．表記》中也記載了孔子曾經說過的話：「以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲。」及「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」這些話也是在討論謝恩報怨的方法。「以德報怨」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不記仇恨，反以恩德回報他人。
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後生可畏
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孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理。孔子秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的脈絡，以及他的治學方式。由於孔子一生在政治上未能施展抱負，所以他對門下弟子的期許極大。在〈子罕〉篇中，孔子便說：「不可以小看年輕人啊！我們怎麼知道他們將來的成就，不會超過我們這一輩呢？如果一個人到了四、五十歲，還沒有任何可以稱道的成就，那他也不會有什麼了不起的作為。」一方面表現出孔子對年輕人的無窮期待，一...
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因材施教
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中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也」，這也說明了應依循個別的不同資質予以施教，才能有成效。孔門弟子三千，分列於德行、言語、政事、文學等四科，程頤認為便是依其資質與能力而分，所以說：「孔子教人，各因其材。」程頤的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一九》，後來「因材施教」這句成語就從這裡演變而出，用來說明教育者必須依據受教者不同的資材，而給予不同的教導。
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盲人摸象
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04.清．朱彝尊《經義考．卷一一四．詩．袁氏毛詩或問》：「仁〈自序〉曰：「朱元晦於《詩》，盡去孔門序說，而以意自為之解。盲人摸象，豈不揣其一端，然而去象遠矣。」
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貓頭鷹博士