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安居樂業
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語本《漢書．卷九一．貨殖傳．序》：「故其父兄之教不肅而成，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業。」謂人民生活安定和樂，且喜好自己的工作。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心於我矣。」《醒世恆言．卷六．小水灣天狐詒書》：「一家正安居樂業；不想安祿山兵亂，潼關失守，天子西幸。」也作「樂業安居」、「安土樂業」、「安家樂業」。
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安身立命
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１、「安身」：《呂氏春秋．有始覽．諭大》燕雀爭善處於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。為人臣免於燕雀之智者寡矣。夫為人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，姁姁焉相樂也，以危其社稷，其為灶突近也，而終不知也，其與燕雀之智不異矣。故曰：「天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。」此之謂也。
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節外生枝
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07.《兒女英雄傳》第四○回：「這件事真好比風中攪雪，這回書又不免節外生枝，讀者便好留心，看那燕北閒人，怎生替他安家。」
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目中無人
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說法出現頗早，如《世說新語．豪爽》中記載了王胡之，是晉代時頗具才氣的人，又是宰相謝安好友。一日他在謝安家作客，大家在杯觥之間，以吟頌詩辭助興。當吟詠至〈九歌．少司命〉的「入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗」時，王胡之向座中諸人說：「當爾時，覺一坐無人。」意思是說這兩句話，讓人有飄然神往的感受，所以有「無人」的感覺。這裡的「無人」是形體消失的一種感覺，和「目中無人」的「無人」意思不盡相同。「目中無人」這句成語用來形容人高傲自大，瞧不起別人。
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天賦
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天生的才能，自然的稟賦。《舊唐書．卷一九．僖宗本紀》：「河中節度使王重榮神資壯烈，天賦機謀，誓立功名，志安家國。」
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李白
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可以找出他的縱橫家思想根源。三、移家東魯到離南陵入長安(736-742年)李白從安陸移居山東，在任城安家。又隱居徂徠山，與孔巢父等五人時時酣飲，號稱竹谿六逸。其間曾回漢、襄一次，並且北遊東都、南陽，返東魯不久，又南下吳越，遇到道士吳筠。天寶元年(公元742年)在南陵奉召入長安。下面所選《五月東魯行答汶上翁》，可見他有信心從正道入仕；《南陵別兒童入京》更活現了奉召入京時的高與若狂，也反映了他對功名富貴的熱衷。四、在長安(742-744年)李白隨同道士吳筠到長安，又因玉真公主、賀知章等人的推薦，經唐玄宗親自召見，任為翰林供奉...
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成家立業
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組成家庭，建立事業。《二刻拍案驚奇》卷七：「此行所得合來有五十萬，今當悉以付彼，使其成家立業。」《文明小史》第四○回：「孩兒想在學堂裡挑選個稱心的，將來好侍奉母親，幫著成家立業。」
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大處著眼
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從大的、重要的地方觀察、考慮。《兒女英雄傳》第二五回：「延了安家的宗祀，大處著眼，便不忍吹求到此。」
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立命安身
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此處所列為「安身立命」之典源，提供參考。 １、「安身」：《呂氏春秋．有始覽．諭大》燕雀爭善處於一室之下，子母相哺也。姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。為人臣免於燕雀之智者寡矣。夫為人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，姁姁焉相樂也，以危其社稷，其為灶突近也，而終不知也，其與燕雀之智不異矣。故曰：「天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身。」此之謂也。
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眼無人
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說法出現頗早，如《世說新語．豪爽》中記載了王胡之，是晉代時頗具才氣的人，又是宰相謝安好友。一日他在謝安家作客，大家在杯觥之間，以吟頌詩辭助興。當吟詠至〈九歌．少司命〉的「入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗」時，王胡之向座中諸人說：「當爾時，覺一坐無人。」意思是說這兩句話，讓人有飄然神往的感受，所以有「無人」的感覺。這裡的「無人」是形體消失的一種感覺，和「目中無人」的「無人」意思不盡相同。「目中無人」這句成語用來形容人高傲自大，瞧不起別人。
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貓頭鷹博士