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毗婆     
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為過去七佛的第一位,據說其出世時間,距今有九十一劫,舉行過三次說法集會,第一次有十六萬弟子參加,第二次十萬,第三次八萬。也譯作「毗鉢」、「毗婆沙」、「鞞婆」、「微鉢」。
祝代庖     
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擔任主祭的人代替廚師下廚。比喻超越職權,代替別人處理事務。如:「這不是本組的業務,我們不必祝代庖,替他們料理善後。」
走骨     
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會走動沒有魂魄的軀體。比喻人沒有生氣活力,迷糊過日子。宋.張君房《雲笈七籤.卷六○.聖正規法》:「雖位極人臣,皆行走骨矣。」也作「行走肉」。
    
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道家稱人體內的三種害蟲。參見「三彭」條。《西遊記》第三三回:「那大聖力軟觔麻,遭逢他這泰山下頂之法,只壓得三神咋,七竅噴紅。」《金瓶梅》第七五回:「這春梅不聽便罷,聽了三神暴跳,五臟氣沖天。」
    
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修煉得道者遺其形骸而成仙。《北史.卷二七.李先傳》:「年九十餘,顏如少童。一旦,沐浴冠帶,家人異之,俄而坐卒。道士咸稱其得解仙道。」《聊齋志異.卷一○.恆娘》:「明日老父解,妾往省覲,不復還矣。」
    
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1.屍體、死者。《漢書.卷六三.武五子傳.贊曰》:「及巫蠱事起,京師流血,僵數萬。」
2.俗傳人死後,屍體歷久不壞,成為害人的怪物,稱為「僵」。《西遊記》第二七回:「他是個潛靈作怪的僵,在此迷人敗本,被我打殺,他就現了本相。」也作「僵屍」、「殭」。
牛從     
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比喻寧願做小地方的領袖,不願做大團體中不重要的分子。語本《史記.卷六九.蘇秦傳》唐.張守節.正義:「《戰國策》云『寧為雞,不為牛從』。延篤注云『,雞中主也。從,謂牛子也。』」言寧為雞中之主,不為牛之從後也。』」也作「雞口牛後」。
祿     
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不做事而空受俸祿。《漢書.卷七二.鮑宣傳》:「以苟容曲從為賢,以拱默祿為智。」明.梁辰魚《浣紗記》第七齣:「一味妒賢嫉能,可以祿保位。」
    
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衛大夫史魚臨死遺言以諫其君。見《韓詩外傳》卷七。後指以死諫君。
    
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空居職位而不盡職守。《書經.五子之歌》:「太康位,以逸豫滅厥德。」漢.王充《論衡.量知》:「無道藝之業,不曉政事,默坐朝廷,不能言事,與無異,故曰位。」
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