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涇渭分明
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涇水是渭水的支流，源出甘肅省而流入陜西省注入渭水，《詩經．邶風．谷風》中說：「涇以渭濁，湜湜其沚。」意思是說涇水和渭水，各有清濁，在涇水注入渭水時，仍然清濁不混，界限分明。在《初學記．卷六．涇水九．敘事》引《辛氏三秦記》及《山海經注》提到：「涇水出安定朝郡縣西幵頭山，……與渭水合流三百里，清濁不相雜。」由此可見，自古即有涇、渭之清濁不相雜的說法，然而古時對於涇、渭二河的清濁，一直存在兩種說法，一說涇清渭濁，一說涇濁渭清。清末學者譚嗣同對此做過仔細的觀察，認為河水的清濁，是隨著季節時序而改變的，他在《石菊影廬筆識．學篇》中說：「留心覘之，夏秋二水皆濁，冬春二水皆清，合流處亦隨時清濁，……豈可據為...
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璿
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美玉。《山海經．海內經》：「三水出焉，爰有黃金璿瑰。」
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乾
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2.竭盡、乾涸。如：「乾杯」。《山海經．北山經》：「教水出焉，西流注于河，是水冬乾而夏流。」
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蒐
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1.茜草，可作染料。《說文解字．艸部》：「蒐，茅蒐，茹慮。人血所生，可以染絳。」《山海經．中山經》：「其陽多玉，其陰多蒐。」
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夔
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1.一種傳說中的怪獸。外形像龍，僅有一足。見《山海經．大荒東經》。《莊子．達生》：「山有夔，野有彷徨，澤有委蛇。」《文選．張衡．東京賦》：「殘夔魖與罔像。」三國吳．薛綜．注：「夔，木石之怪，如龍，有角，鱗甲光如日月，見則其邑大旱。」
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天衣無縫
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《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。
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純
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裝飾衣帽等物的邊緣。《韓非子．難二》：「賓胥無善削縫，隰朋善純緣。」《山海經．西山經》：「燭者百草之未灰，白蓆采等純之。」
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精衛填海
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黃帝幼女溺死東海，化為精衛鳥，銜木石以填東海的故事。典出《山海經．北山經》。比喻心懷冤憤，立志報仇。亦比喻意志堅定，不懼艱苦。如：「不管有多少困難險阻，我們都將以精衛填海的精神，一一克服。」
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璇
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1.美玉。《山海經．大荒西經》：「爰有甘華、甘柤、白柳、視肉、三騅、璇瑰。」
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荀
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2.一種草。也稱為「荀草」。《山海經．中山經》：「青要之山有草焉，其狀如葌，而方莖黃華赤實，其本如稿本，名曰荀草，服之美人色。」
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貓頭鷹博士