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峻嶺崇山
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高峻陡峭的山嶺。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷五三．周明老》：「疾風暴雨悲遊子，峻嶺崇山非故鄉。」也作「高山峻嶺」、「崇山峻嶺」。
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崇信
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1.尊崇信仰。《明史．卷三二〇．外國傳一．朝鮮傳》：「東海波臣，惟知崇信釋氏，他未遑也。」《初刻拍案驚奇》卷二四：「原來徽州人心性儉嗇，卻肯好勝喜名，又崇信佛事。」
2.崇尚信義。晉．張協〈露拍刀銘〉：「露拍在服，威靈遠振，遵養時晦，曜德崇信。」
3.寵信。《書經．泰誓下》：「崇信姦回，放黜師保。」
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崇德
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1.尊崇有德的人。《書經．武成》：「惇信明義，崇德報功。」《禮記．王制》：「上賢以崇德，簡不肖以絀惡。」
2.充盛道德。《論語．顏淵》：「主忠信，徙義，崇德也。」
3.發揚盛德。《易經．豫卦》：「先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」
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崇德辨惑
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崇德辨惑語出〔論語‧顏淵篇〕：「子張問崇德辨惑。子曰：『主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。』」同一篇中，「樊遲從遊於舞雩之下，曰：『敢問崇德、脩慝、辨惑？』子曰：『善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與？一朝之念，忘其身以及其親，非惑與？』」。
崇德，就是尊重道德；辨惑，就是能辨別是非輕重和真偽，以免除迷惑。在此章中，孔子的兩位弟子都問到了「崇德辨惑」，而孔子更稱許樊遲「善哉問！」由此可見「崇德辨惑」對於人生修養的重要。在與子張的答問中，孔子強調了「崇德」是以忠信與義為本；而在與樊遲的答問中則強調崇德在於先盡責任然後再... |
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崇奉
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尊敬信仰。《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗雖崇奉道流，那惠妃卻篤信佛教，各有所好。」《老殘遊記》第九回：「甚則說崇奉他的教，就一切罪孽消滅；不崇奉他的教，就是魔鬼入宮。」
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崇德報功
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封賞有德行、有功業的人。《書經．武成》：「惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。」唐．楊烱〈唐恒州刺史建昌公王公神道碑〉：「考於周典，崇德報功；稽於春秋，策勛命爵。」
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崇論閎議
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崇高宏偉的議論。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「必將崇論閎議，創業垂統，為萬世規。」也作「崇論宏議」。
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崇禎
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明朝思宗的年號（西元1628～1644）。
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崇節尚儉
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尊崇節儉。《紅樓夢》第一七、一八回：「雖然貴妃崇節尚儉，天性惡繁悅樸，然今日之尊，禮儀如此，不為過也。」
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石崇
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人名。（西元249～300）晉南皮（今河北南皮東北）人，字季倫。元康初累官至荊州刺史，以劫掠客商致財無數。在河陽營建金谷別墅，後拜衛尉，與貴戚王愷、羊琇之徒，以奢靡相尚。八王之亂時，他與齊王冏結黨，為趙王倫所殺。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士