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崇德辨惑     
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　　崇德辨惑語出〔論語‧顏淵篇〕：「子張問崇德辨惑。子曰：『主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。』」同一篇中，「樊遲從遊於舞雩之下，曰：『敢問崇德、脩慝、辨惑？』子曰：『善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與？一朝之念，忘其身以及其親，非惑與？』」。
　　崇德，就是尊重道德；辨惑，就是能辨別是非輕重和真偽，以免除迷惑。在此章中，孔子的兩位弟子都問到了「崇德辨惑」，而孔子更稱許樊遲「善哉問！」由此可見「崇德辨惑」對於人生修養的重要。在與子張的答問中，孔子強調了「崇德」是以忠信與義為本；而在與樊遲的答問中則強調崇德在於先盡責任然後再...
崇朝     
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自早至午，整個早上。《詩經．衛風．河廣》：「誰謂宋遠？曾不崇朝。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「淮南崇朝而賦騷，枚皋應詔而成賦。」
崇禎     
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明朝思宗的年號（西元1628～1644）。
崇山     
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高山。《文選．司馬相如．上林賦》：「崇山矗矗，巃嵷崔巍。」
崇鑒     
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書信用語中，請尊長查閱的提稱語。
石崇     
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人名。（西元249～300）晉南皮（今河北南皮東北）人，字季倫。元康初累官至荊州刺史，以劫掠客商致財無數。在河陽營建金谷別墅，後拜衛尉，與貴戚王愷、羊琇之徒，以奢靡相尚。八王之亂時，他與齊王冏結黨，為趙王倫所殺。
崇本抑末     
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重視根本，壓抑枝末。古以農為本，故指重視農業，抑制工商業。《三國志．卷一二．魏書．司馬芝傳》：「王者之治，崇本抑末，務農重穀。」《元史．卷九三．食貨志一》：「國以民為本，民以衣食為本，衣食以農桑為本。於是頒農桑輯要之書于民，俾民崇本抑末。」
崇阿     
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高山。唐．王勃〈滕王閣序〉：「儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。」
崇奉     
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尊敬信仰。《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗雖崇奉道流，那惠妃卻篤信佛教，各有所好。」《老殘遊記》第九回：「甚則說崇奉他的教，就一切罪孽消滅；不崇奉他的教，就是魔鬼入宮。」
伍崇曜(1810-1863)     
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　　伍崇曜，清代藏書家。廣東南海人（今廣州市）。原名元薇，字紫垣。生於嘉慶15年(1810)，家世業商，曾在廣州經營怡和洋行。後又以販賣鴉片，私運白銀成巨富。道光21年(1841)鴉片戰爭起，英軍圍廣州，將軍奕山戰敗請降，允賠償英軍贖城等費，崇曜亦出資800,000餘銀元以助。29年，與廣州各洋行聯合抵制英商，抗議英國侵華暴行。咸豐4年(1854)，廣東天地會起義，圍攻廣州，崇曜先自行捐輸，召募壯丁守城，繼而廣勸富商出貲，助總督葉名琛扼守水陸要衝，鎮壓會眾。7年英法聯軍攻占廣州，受寵於巡撫柏貴，任與英方交涉之事，雖屢遭英領事巴夏禮之羞辱，仍腆顏事敵，竭力為之效勞，以此種種，先後受清廷賜與舉人出...
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