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山洛浦     
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山,指男女歡合,參見「山」條。洛浦,洛水江濱。傳說中有洛水女神,三國魏曹植渡洛水時,因感於戰國楚王與神女之事,作了一篇〈洛神賦〉。後以山洛浦指山的神女和洛水的女神,亦指男女歡合。元.楊訥《西游記》第一八齣:「待誰來掛念,早則是桃腮杏臉,山洛浦皆虛豔。」也作「山洛水」。
    
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神話傳說中的神:(1)黃帝時的神。《太平御覽.卷七九.皇王部四.黃帝軒轅氏》:「昔黃神與炎神爭鬥涿鹿之野,將戰,筮於咸。咸曰:『果哉而有咎。』」(2)唐堯時的神。《太平御覽.卷七二一.方術部.醫一》:「咸,堯臣也,以鴻術為帝堯之醫。」(3)殷中宗時的神。《楚辭.屈原.離騷》漢.王逸.注:「咸,古神也,當殷中宗之世。」
    
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利用畫符、唸咒等方法驅除鬼神作祟、作為治病手段的人。《管子.權修》:「上恃龜筮,好用醫,則鬼神驟祟。」《三國演義》第一三回:「李樂、韓暹又連名保奏無徒、部曲、醫、走卒二百餘名,並為校尉、御史等官。」
    
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1.以咒詛害人的邪術。《聊齋志異.卷一〇.神女》:「巡撫謂其事近蠱,不許。」
2.蠱之禍。《文選.劉歆.移書讓太常博士》:「遭蠱倉卒之難,未及施行。」《文選.潘岳.西征賦》:「弔戾園於湖邑,諒遭世之蠱。」
    
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一種神祕法術信仰。藉祭儀舉行符咒的活動,而達到對超自然力的控制,或產生特殊的超自然效果。
女舞     
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舞名。是日本供奉神道之女性所跳之舞蹈。原指子、女為招神靈附身所用的舞蹈。有時亦指供奉神道祭祀之舞蹈。舉凡神社祭祀舞蹈《神樂》〔見「神樂」〕、皇宮的《御神樂》等神事儀式中多有女舞。女大多手持搖鈴而舞,《霜月神樂》中的女也擔任攪拌《湯立》〔見「霜月神樂」〕。為女舞伴奏的樂器大多使用太鼓〔見「太鼓」〕、笛、銅鈑子為主,另加上琴或笏拍子的地區亦很多。
演劇博物館編《演劇百科大事典.第五卷》1961。
薩滿;     
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角色名。指術中的靈媒。術盛行於自然民族社會中,術中的靈媒原出現於西伯利亞的古亞洲族群,以及中國東北的通古斯系民族,通古斯族稱靈媒為薩滿。薩滿又稱白,閩南語稱「童乩」,師作法時,將自己陷入精神恍惚狀態,在迷恍中能與精靈溝通。薩滿又與覡略同,但薩滿另有特殊意義,其職務有三:一應用神秘的方法醫治族人疾病。二占卜、預言並與精靈溝通。三禳祓邪惡,這是指駕馭精靈的法術。
劉其偉《藝術與人類學》、W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
    
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師。《莊子.應帝王》:「鄭有神曰季咸,知人之死生存亡,禍福壽夭。」《資治通鑑.卷二二.漢紀十四.漢武帝征和二年》:「是時,方士及諸神多聚京師,率皆左道惑眾,變幻無所不為。」
    
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職稱。周朝(西元前11世紀∼西元前256)春官宗伯之屬下,係官之長,下轄有中士二人,府一人,史一人,胥一人,徒十人。職掌群之政令,如有大旱則率男在雩祭禮儀中舞蹈,藉以祈雨。
《周禮.卷十七,卷二十四》。
    
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有法術的年長女子。《史記.卷一二六.滑稽傳.褚少孫補西門豹傳》:「是女子不好,煩大嫗為入報河伯,得更求好女,後日送之。」
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