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平安何如奉橘三帖     
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王羲之（303-361），東晉書法家，創今草與行書典範，世稱書聖。   〈平安〉、〈何如〉是王羲之寫的兩封信，〈奉橘〉原是〈何如〉帖尾附書。流傳過程中，〈平安〉失去最後兩行，〈奉橘〉則逐漸獨立。三帖在明末合裱成卷，並從它處移配歐陽修（1007-1072）等人的觀款。三帖皆唐人雙鉤廓填，押署一併摹出。牽絲映帶處鋒毫畢現，可見書聖揉合快慢、方圓、提按變化的高超筆法。單字造形富大小、偃仰、開合、欹正之變，無一雷同又互相襯托，深刻展現出創造力。   釋文：（第一則）此粗平安。脩載來十餘□（日）。□（諸）人近集存。想明日當復悉。□□（來無）由同增慨。（第二則）羲之白。不審尊體比復何如。遲復奉告。羲之中泠無賴。尋復白。羲之白。（第三則）奉橘三百枚。霜未降。未可多得。
平安夜     
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2.樂曲名。〈平安夜〉（德語：Stille Nacht, heilige Nacht）是一首十分流行的傳統聖誕頌歌，原始的歌詞由約瑟夫．摩爾（Joseph Mohr）於西元一八一六年用德文寫成，一八一八年由奧地利一所小學的校長弗蘭茲．葛魯伯（Franz Gruber）譜曲。現代傳唱的版本與原始版本有些微的不同（特別是在最後部分的變化）。由於詞、曲優美廣為流傳，已被翻譯成世界各種語言，為耶誕夜必唱歌曲。
平安險     
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指保險人於被保險人遭受外來突發的意外事故，導致身體遭受傷害、殘廢或死亡時，負給付責任的保險。一般可分為普通平安保險、團體平安保險、旅行平安保險、職業平安保險等四種。平安保險的給付，通常包括死亡保險金、殘廢保險金以及醫療保險金等三項給付。也稱為「傷害保險」、「意外險」。
平安火     
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唐代在邊塞地區每隔三十里就設置一座烽火臺，平日無事時，入夜施放烽火以報平安，稱為「平安火」。宋．陸游〈五月十一日夜且半夢從大駕親征盡復漢唐故地〉詩：「苜蓿峰前盡亭障，平安火在交河上。」
平安帖     
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晉代王羲之的書法帖。其書法疏密得宜，雍容酣暢且豪放，為行書的典範。隋代鑑藏，唐代記錄，以及明清兩代的印記等，十分完整。現藏國立故宮博物院，北京故宮博物院及上海書畫出版社亦有影印本。
平安竹報     
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平安家書的代稱。參見「報竹平安」條。
安     
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不危險。如：「安全」、「平安」、「居安思危」、「轉危為安」。
平     
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安舒無事。如：「平安」、「太平」、「和平」。
噤若寒蟬     
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理當為國為民多做些好事，可是他只願保全自己，不聲不響。好比寒冷時的知了一樣，默不作聲。這種人只圖自己平安無事，見賢不知善揚，聞惡不敢揭發，這是對國家不負責任的罪人，有什麼可稱道的？」 相似詞杜口結舌、緘口結舌 相反詞直言不諱、口若懸河 例句教授一出現，原本吵吵鬧鬧的同學們個個噤若寒蟬，不再發出聲音。
明日黃花     
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重陽節又稱「登高節」、「重九節」、「菊花節」、「茱萸節」等。據南朝梁吳均《續齊諧記》記載，東漢時，仙人費長房曾對桓景說，某年九月九日會有大災難，家人須在手臂繫上盛滿茱萸的囊包，並且登山飲菊花酒，才能消災。桓景如言照辦，果真平安無事，然其家之雞犬牛羊卻都暴斃而死。於是後人每到九月九日這一天就都會登高，佩戴茱萸，以及喝菊花酒。唐朝詩人王維在〈九月九日憶山東兄弟〉一詩裡就寫到：「遍插茱萸少一人。」宋朝的蘇軾更是在〈九日次韻王鞏〉一詩裡以錯過重陽節時令賞菊，就沒有興味可言，並進一步申述菊花漸漸枯萎，連戀花的蝶兒也要發愁了。典源又見宋．蘇軾〈南鄉子．霜降水痕收〉詞。內容則是表述蘇軾被貶到黃州後對於時不我...
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