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標籤論(labeling_theory)
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諸於某些行為上時，就是標籤偏差行為的開始，同樣地，如果這個社會對某項行為沒有反應的話，即使這些行為再怪誕，也不會被認為是偏差行為。而以心理學的角度來看標籤論，它更屬於自我認同的一種心理過程，指的是大家都說如何如何，就好像給當事人貼上一個標籤，結果當事人的行為，果然就如大家所說的那樣去改變，使「說」產生了標記作用。而當事人也可能會以過去的缺點或錯誤來建立自我認同，這也是一種貼標籤。舉例而言，我無法完成某人的期望，就對自己說：「我是個沒有價值的人，我很沒用。」因而對自己沒有自信，不敢冒險。標籤論已被用來解釋少年犯罪與各種變態...
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拖泥帶水
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03.《五燈會元．卷一七．黃龍祖心禪師》：「看！拂子走過西天，卻來新羅國裡，知我者謂我拖泥帶水，不知我者贏得一場怪誕。」
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牛鬼蛇神
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1.牛鬼，神話傳說中陰間的牛頭鬼卒；蛇神，傳說中人面蛇身之神。「牛鬼蛇神」泛指各種奇形怪狀的鬼神，或讚美詩意境虛幻怪誕，神奇莫測。語出唐．杜牧〈太常寺奉禮部李賀詩集序〉：「鯨呿鼇擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒幻誕也。」
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荒誕
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相似詞：怪誕、荒唐、神怪、妄誕
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妖
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2.荒謬、怪誕。[例]妖言惑眾
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妖言惑眾
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用怪誕的邪說去迷惑眾人。《周書．卷五．武帝紀上》：「洛州民周共妖言惑眾，假署將相，事發伏誅。」《紅樓夢》第六七回：「世上這些妖言惑眾的人怎麼沒人治他一下子。」
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畢卡索
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主義靠攏。古典時期(1918-1925)：畢卡索探索傳統的過程。變形時期(1925-二戰期間)：又稱怪誕複象時期。表現主義時期(二戰期間-1948)：在戰爭期間顯現其人道關懷精神。田園時期(1948-)：年事已高的畢卡索進入安詳、和諧的繪畫時期。 藝術風格畢卡索成名甚早、作品量多質精、涉略風格眾多，他的創作方式包括油畫、石版畫、銅版畫、樹膠水彩畫、鉛筆畫、鋼筆畫、水墨畫、炭筆畫、剪貼、雕塑、陶器等。[註二]畢卡索追求創作上的自由，任由他的天賦歷經自然主義、表現主義、古典主義、浪漫主義、寫實主義、抽象主義、自然主義的洗禮、...
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郝譽翔
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目連戲中庶民文化之研究》 評價為新世代頗受矚目的女性作家。 王德威曾如是評論：「她適於發揮誼屬女性的怪誕想像；藉一切倫理、政治、時空、性／別關係錯位後的可能，拼湊出我們不願正視的生命變體與異形。」資料來源：郝譽翔部落格、維基百科(責任編輯:109602124)
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仲夏夜之夢
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書名。英國莎士比亞所作的劇本，西元一六○○年出版。內容以提西阿斯與兩對雅典情人的故事，附帶一套神仙故事，和一群丑角扮演的插劇故事組成。劇名取其情節怪誕，而虛無縹緲的境界，無異於仲夏夜之夢。
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貓頭鷹博士