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愚昧
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愚笨無知，不明事理。[例]爭執過後，雙方都為自己當時的愚昧言行感到愧疚。
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欲蓋彌章
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壞名聲。所以君子在行動時會想到禮，在做事時會想到義，不會為了利益違背禮，也不會作出不義的事後，才感到愧疚。有的人想追求名聲，《春秋》卻不加記載，有的人想要掩飾，反而被明白地記了下來，這是為了懲罰不義之人。」後來「欲蓋彌彰」這句成語，就從原文「欲蓋而名章」演變而出，用來形容想要掩飾過失，反而使過失更加明顯。
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含血噴人
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禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無...
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內省不疚
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自我觀察反省而不感到有所愧疚。《論語．顏淵》：「內省不疚，夫何憂何懼！」漢．崔寔〈政論〉：「吏或實清廉，心平行潔，內省不疚，不肯媚灶。」
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鶯鶯傳
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鶯鶯傳》是元稹自身愛情生活之寫照，雖然文中不時流露出炫耀其艷遇之心情，但也可見得他對女主角鶯鶯是存有愧疚之心的，否則不會透過鶯鶯之口說：「為郎憔悴卻羞郎」以責備張生，不無自責之意。3. 雖是寫艷遇，但元稹對女主角必有相當程度的感情，所以不願明寫其為妓女身分，而以鶯鶯遵守禮教、是個閨秀作為幌子，美化她的身分，事實上，答案已藏在文本之中了。也許元稹對化名鶯鶯的過去戀人確實有情，也有後悔的成分在，因而使他生出這樣的感嘆，其離思詩云： 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。…… 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。他這樣刻意隱瞞鶯鶯...
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自我防衛機制
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心的罪惡感，以及紓解內心的焦慮，舉例而言，當車禍發生時，肇事者會以鮮花或水果來慰問傷者，以解除內心的愧疚感。(註1) 關鍵字中文關鍵字：自我防衛機制英文關鍵字：Self-defense Mechanism 參考資料註1林建平/著。輔導原理與技術，1993年初版，頁184-186。五南圖書出版有限公司。註2彭駕騂/著。諮商與輔導Q&A，1997年初版，頁288-289。風雲論壇出版社有限公司。
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罪惡感
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個人在實際行為上或想像中，因有違家庭、宗教或社會規範，引發內心譴責而感到愧疚難安的一種主觀意識經驗。
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噀血噴人
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禪院失火，禪師除了勞動於土木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無...
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單親家庭學生輔導
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安全感以及情緒不穩定等等負面心態，此將會造成孩童在未來發展上產生不利的影響。另一方面，家長也可能因為愧疚、心疼以及虧欠，即對於子女過度保護或者溺愛子女，而如此的行為模式，也將影響孩子在未來身心上的發展是否健全。家庭經濟困擾：對於單親家庭而言，家中只有一人在承擔經濟壓力，使得家庭經濟的情況更為惡化，因此而使得家中生活品質不好，或者導致單親家長身上壓力過於龐大，進而影響孩童之發展。親子互動困擾：當家庭結構改變時，家裡成員間的心態必會受到影響，進而使得種種適應問題的產生，而彼此間也會變得更為敏感，加上上述兩項的困擾，將使得父母...
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欲蓋而彰
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壞名聲。所以君子在行動時會想到禮，在做事時會想到義，不會為了利益違背禮，也不會作出不義的事後，才感到愧疚。有的人想追求名聲，《春秋》卻不加記載，有的人想要掩飾，反而被明白地記了下來，這是為了懲罰不義之人。」後來「欲蓋彌彰」這句成語，就從原文「欲蓋而名章」演變而出，用來形容想要掩飾過失，反而使過失更加明顯。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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