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汗馬功勞     
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04.《醒世恆言．卷三六．蔡瑞虹忍辱報仇》：「蔡氏當先有汗馬功勞，不可令其無後。今有幼子蔡續，合當歸宗，俟其出效承襲。」
一無所知     
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白居易是中唐的著名詩人，他的詩作以平易近人，老嫗（ㄩˋ）能解著稱，是新樂府運動的倡導者。安史之亂後，唐朝國力由盛轉衰，王公貴族朱門酒肉，一般百姓生活卻十分困頓，造成許多社會不公平的現象，這些都成為白居易以詩諷諫的題材。在這首〈悲哉行〉中，白居易先寫儒者為學的辛苦與貧困，經常要等到垂垂老矣才能飛黃騰達；次寫富貴人家的子弟不事學問生產，年紀輕輕就能承襲爵位，每日與人飲酒作樂，縱情聲色之間，除了荒嬉娛樂之事，其餘的事都不知道。詩句雖然淺白易懂，但悲痛諷喻之情，躍然紙上，足堪發人深省。後來「一無所知」這句成語 ，可能就從詩中「其餘一無知」演變而出，用來比喻人什麼也不知道。
關羽     
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直至晉滅吳後才回復關姓。關統，關興之子，娶公主，官至虎賁中郎將，無子而終。關彝，關興庶子，在關統死後承襲其位。 後裔據裴松之引《蜀記》注《http://www.guoxue.com/shibu/24shi/sangzz/sgzz_036.htm 三國志·關羽傳》，蜀漢滅亡後，龐德 (三國)|龐德之子龐會盡殺關氏為父報仇，關羽一脈已斷。後世解州、當陽、洛陽等地關姓氏族，常自稱為關羽後裔，然多無可查考。雍正十年七月六日（1732年8月25日），授關羽五十二代孫關朝泰為五經博士，准其世襲。世宗憲皇帝實錄 卷一百十九 雍正十年七...
學校文化     
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目錄1 學校文化1.1 學校文化的特質1.2 中英文關鍵字1.3 參考資料 學校文化　　校園文化（school culture）一詞，可視如校園倫理、親職教育、班級氣氛等學校教育或社會科學之一特定名詞，而非某人、某地之專有名詞。校園文化是學校師生承襲傳統，依據國家教育宗旨，立定建校目的，追求教與學之目標，而開創建或改造，以適應時代需求，並計劃邁向未來理想，而表現於生活之價值及行為體素內容。學校文化包含學校行政之計劃、執行、考核之過程、課程組織、氣氛管理規章、校風特質。　　林清江認為學校文化形成的因素包括：教師文化、學生文...
性別平等教育     
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中心思想. 主張溫和的推動兩性平權,希望喚起女性自覺[5] 1982 婦女新知雜誌社李元貞等人成立,承襲呂秀蓮 [先做人再做男人或女人]主張推動婦運.致力於 喚醒女性,建立和諧的兩性平等社會[6] 1987財團法人婦女新知基金會 影響眾多婦女團體繼之而起.訴求協助婦女就業.處理婦女婚姻.救援雛 妓.保護環境幫助婦女成長.參與社會活動等.注重實際行動,將台灣婦運帶向高潮,更受街頭運動影響,婦女團體亦走上街頭[7] 1987 解嚴人民團體法.集會遊行法放寬,自發性女性團體大為增加 1992年人民團體法修正,國民黨成為人民團體...
改邪歸正     
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因此賊將皆感泣，傾心露膽，棄邪歸正。」 02.清．鈕琇《觚賸．卷七．舒氏義烈》：「今公已棄邪歸正，承襲王封。」
弇     
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2.承襲、依循。《荀子．賦篇》：「法禹、舜而能弇跡者邪？」
道德兩難問題教學法     
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認定的規範(自律期)，此時不會盲目迷信權威，行無對錯不僅視其行為後果，且考慮當事人的行為動機。柯柏格承襲皮亞傑的觀點並加以發揚光大，進而提出三時期六階段的道德發展理論，第一期為道德成規前期(preconventional level)約從幼稚園到小學低中年級，又分為兩個階段，第一階段為避罰犯服從導向(避免處罰服從規範)，第二階段為相對功利導向(為行為後果得到獎勵而遵守規範)；第二期為道德循規期(conventional level)，約從小學高年級到青年期，又分為兩階段，就是第三階段的尋求認可導向(尋求社會認可做好男孩和...
問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)     
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在教學方法上亦非常注重引發潛藏在人們內在的能力，是為引導式教學，而且美國學者杜威 (Dewey) 亦承襲了此種觀念，其認為知識是不能被移轉 (transferred)，而是學習者必須自己本身去精熟 (master) 這些知識，才能真正地獲得。而認知心理學則是強調學習者的學習主動性，學生必須了解自己要學些什麼與如何去學習，而且亦強調學習的新材料必須與學習者本身已有之知識發生關聯，才 能能成功地內化而為有意義的知識。這一觀念Ausubel 的前導組織理論 (Advance organizers) 亦十分強調新舊知識結合對學習...
繼承     
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相似詞：秉承、承襲、承受
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