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占著茅坑不     
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(諺語)比喻占據職位卻不做事。如:「做人要有良心,占著茅坑不屎,往往為人所不齒。」
漢摩比法典     
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世界上現存最古老的成文法典。完成於巴比倫第一王朝的漢摩比君主(西元前1792~1750)。全文二百八十二條,包括經濟條款、刑法和民法。法典刻於黑色石柱。西元一九〇一年出土,現保存於法國羅浮宮博物館。
蘇格底哲學     
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  希臘史中在西元前四九○年到四○○年代間產生了三件大事:其一為波斯戰爭(490~480 B.C.),雅典戰勝而成為各城邦的盟主。希臘文化中心中由密利都斯(Miletus)、聖木斯(Samos)與艾費蘇斯(Ephesus)等地轉入雅典(Athens),文化精神也轉向對人生的關注。史學家稱為希臘的啟蒙時代。其二為賢君波銳克利斯(Pericles)的英明領導,他當政三十九年(467~428 B.C.),政治昌明,積極提倡文教,一時人才輩出,如有「史學之父」之稱的希羅多德(Herodotus)、悲劇作家尤里披蒂(Euripides, 480~406 B.C.)、悲劇詩人埃斯奇勒(Aeschylus,...
拖拖     
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1.寬鬆搖曳的樣子。如:「他的穿著拖拖,看起來很不俐落。」《官場現形記》第二九回:「此時初秋天氣,身上穿一件大袖子,三尺八寸長的,淺藍竹布衫,拖拖,底下已遮過膝蓋。」
2.後借指做事慢吞吞,不乾脆俐落。如:「他是個慢郎中,做起事來總是拖拖的,缺乏效率。」
圖三分說     
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目錄1 前言2 定義3 結論4 關鍵字5 參考書目 前言心性及社會組織的三分說:柏圖的思想,建立在他的心理學中心性三分說的基礎上。他認為心性有分上中下三個層次,屬於下層的是慾望,此層部分與人身之肚子(腹部)相同,餓了想吃,渴了想喝。較上層的第二部分是意性的部分,類似人身之胸部,是情得發動所,最上層的部分則是理性部分,猶如人身之頭部,是睿智、思考、判斷的所在。 定義這三部分顯示出來的具體行為,在慾望上就是進行各種欲求,在情性上就出現各種意志的行為,而在理性上就是推理行動,這三種心性都各自朝向的目標,欲求應該以節制為其德,...
    
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1.雙方各執鋸子的兩邊,一來一往的鋸東西。如:「這根木頭真粗硬,我們鋸了半天仍然鋸不開。」
2.比喻雙方勢均力敵,一來一往。如:「鋸戰」。也作「鋸兒」。
    
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人名。(約西元前427~前347)希臘哲學家。從蘇格底研究哲學,其學說之發展程序是由真知識以達於德行,以無知之知的精神為基礎,以真實的不滅理念為中心,形成理想主義哲學。更創辯證法(dialectics)、設觀念世界(idea),著作中以《理想國》一書最為膾炙人口。
    
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1.抓住不放。如:「她被大嫂扯住說話兒,不得脫身。」
2.牽扯無關的人和事。《程乙本紅樓夢》第二〇回:「為我得罪了一個老奶奶,你這會子又為我得罪這些人,這還不夠我受的?還只是扯人!」
3.閒談。如:「王太太一心記掛著放學沒回家的老二,沒心情和李太太扯。」
1.提拔。《紅樓夢》第五五回:「太太疼你,你越發該扯我們。」《文明小史》第四五回:「黃撫臺仗著扯,才把自己第三位小姐許了他第二位少爺。」
2.撫養、扶持。《紅樓夢》第八八回:「這也不枉你大哥哥死了,你大嫂子扯他一場。日後也替你大哥哥頂門壯戶。」
鋸戰     
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雙方循環往復、相持不下的戰鬥或競賽。如:「比賽一開始便展開鋸戰,到現在仍難分勝負。」
    
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中止、作罷。《海上花列傳》第七回:「就算客人末蠻好,俚說是無長性,只好倒,教我阿有倽法子嗄?」
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