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完璧歸趙
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藺相如趁著秦王齋戒沐浴的這五天內，叫人將那塊璧玉從小路送回趙國。五天過去了，秦王果真的以很隆重的禮節接待藺相如。藺相如一見秦王便說：「大王，秦國自秦繆公以來，二十多位君王，很少有遵守信約的人，所以我害怕受騙，已差人將璧玉差人送回趙國！如果大王真的要用城池來交換楚和氏璧，就請先割讓十五個城池給趙國，趙王一當遵守誓約將玉璧奉上。現在，就請大王處置我吧！」秦昭王一聽璧玉已經被送回趙國，心裡雖然很生氣，卻也佩服藺相如的英勇，不但沒有殺他，還以禮相待，送他回趙國。 相似詞物歸原主、合浦珠還 相反詞據為己有 例句阿嘉呼籲拿走她的數位...
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不修邊幅
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「修飾邊幅」原指修整布帛邊緣使它變得整齊，在典源中用來比喻講究衣飾儀容或形式小節。王莽兵敗後，馬援歸附據地隴西的隗（ㄨㄟˇ）囂，為其效力。這時公孫述在蜀地自立為王，於是隗囂派馬援去探察公孫述的實力。他和公孫述是同鄉老友，以為見面後會和前從一樣，親切的閒話家常，沒想到公孫述以接待臣子的禮儀來接見他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自...
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賓至如歸
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使臣無後顧之憂。如今您破壞它，雖然您的僕從可以保護您，但別國的賓客要怎麼辦？我國為各諸侯的盟主，為了接待諸侯使臣而建造這座堅固的使館。如果一直有人破壞它，我國要如何是好？因此我國君差遣我來問您這麼做的原因。」子產回答說：「我們鄭國是個小國，夾在幾個大國之間，時有紛擾，沒什麼安寧的日子可過，所以按時來進貢財物。到了這裡，未獲接見，也不知道到底什麼時候才能見到貴國國君。不敢直接將貢品送進貴國國庫，放在這裡又怕因日曬雨淋而損壞，到時恐怕會得罪貴國。我聽說晉文公做盟主時，住的是矮小的宮室，使館卻建造得像宮殿般寬敞舒適，車庫馬房都整修得相當完善，道路也平整順暢。諸侯使臣一來到，就在庭中點起照明的火炬，隨...
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摩肩接踵
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去。他面對這種情形也不發怒，只說：「出使狗國自然從狗門進入，但出使楚國這樣的大國，不應該走小門吧？」接待人員聽了馬上開大門讓晏嬰進去。到了楚王面前，楚王見到晏嬰這樣短小，不禁問他說：「齊國難道沒人了嗎？只能派你來。」晏嬰說：「齊國人口眾多，怎麼會沒人呢？」楚王又問：「那為何要派你來？」晏嬰說：「齊國任命使節都是看那國國君是否賢德，賢使就會被派到有賢君的國家，不肖使節就會被派到不肖的國家。齊國就屬我最不肖，所以被派來楚國。」這個故事表現出晏嬰人小志高的氣魄，運用他超人的智慧，反擊別人給他的汙辱。典源文章中晏嬰連續使用「張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵」三個意象形容齊國人口眾多，人才濟濟。後來「摩肩接...
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回
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6.謝絕、辭去。如：「一口回絕」。宋．蘇軾〈與開元明師〉二首之一：「謹留筆一束，以領雅意，餘回納，不訝不訝。」《紅樓夢》第一一九回：「咱們家遭著這樣事，那有工夫接待人，不拘怎麼回了他去罷。」
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六神無主
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不肯來，情願自己前去拜訪，差人跟盧柟訂了日子，去賞梅花。然而就在約會的前夕，因為新按院到任，必須前去接待，只好與盧柟改期。但等到知縣事情大致忙完，已是春季桃花盛開之時，又差人去和盧柟再約期見面。但是天下竟有這麼巧的事，就在知縣正要赴約時，懷有五個月身孕的夫人，卻忽然流產了，暈倒在地，血沾滿了身子。把知縣嚇得六神無主，根本沒有心情去喝酒、賞花了，只好又差人去向盧柟告罪。「六神無主」這句成語就是用來形容心慌意亂，拿不定主意的樣子。
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旁若無人
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卻是沉著深密，喜歡讀書，他在各國遊歷，都和賢豪長者們結交。他到了燕國，燕國的處士田光先生，也很客氣地接待他，知道他並不是一個平凡的人。後來在燕王喜二十八年，荊軻帶著夾有匕首的地圖和秦將樊於期的首級入秦，行刺秦王，結果事敗被殺。後來《史記．刺客列傳》原文的「旁若無人」演變成一句成語，用來形容說話舉動毫無顧忌，亦可形容態度高傲。
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熱情
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2.感情熱烈。如：「她總是非常熱情的接待客人。」
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梁山伯與祝英台
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中皆有記載梁祝的故事。 宋代文獻張津《乾道四明圖經》：義婦冢，即梁山伯祝英台同葬之地也。 在縣西十里接待院之後，有廟存焉。舊記謂二人少嘗同學，比及三年，而山伯初不知英台之為女也，其樸質如此。按《十道四蕃志》雲，義婦祝英台與梁山伯同冢，即其事也。宋《咸淳毗陵志》載：「祝陵在善卷山，岩前有巨石刻，雲『祝英台讀書處』，號『碧鮮庵』。昔有詩云：『蝴蝶滿園飛不見，碧鮮空有讀書壇』。」 元代文獻白樸創作「祝英台死嫁梁山伯」的雜劇[3]，不傳於今。 明清文獻明．徐樹丕《識小錄》：梁山伯，祝英台，皆東晉人。梁家會稽，祝家上虞，同學於杭者...
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下榻
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漢朝南昌太守陳蕃，不喜賓客，惟敬重徐稚，特設一榻，徐來則放下接待，去則懸起。見《後漢書．卷五三．徐稺傳》。指禮賢下士，留客歇宿。後指投宿、住宿。《三國演義》第四回：「使君寬懷安坐，今晚便可下榻草舍。」清．孔尚任《桃花扇》第八齣：「我二人不回寓，就下榻此間了。」
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貓頭鷹博士