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行雲流水     
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(一)05.《三俠五義》第七七回：「你我讀書人，待人接物，理宜從權達變，不過隨遇而安，行雲流水。過猶不及，其病一也。」
隨遇而安     
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能安於所處的環境。《三俠五義》第六七回：「出家人隨遇而安，並無菴觀寺院，隨方居住。」《七俠五義》第七七回：「你我讀書人，接物待人理宜從權達變，不過隨遇而安，行雲流水。」也作「隨寓而安」。
窮     
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2.極、極端。如：「窮凶極惡」、「窮奢極侈」。《宋史．卷三一三．列傳．文彥博》：「彥博雖窮貴極富，而平居接物謙下，尊德樂善，如恐不及。」
心不在焉     
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03.《朱子語類．卷一一七．朱子十四．訓門人五》：「然應事接物之際，苟失存主，則心不在焉；及既知覺，已為間斷。」
初出茅廬     
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=一.=注解 初：剛開始。茅廬：茅草搭成的簡陋房屋。=二.=釋義 諸葛亮剛開始從隱居之地出來輔佐劉備。比喻剛進入社會工作，入世未深，缺乏經驗。=三.=語源 明．羅貫中《三國演義》：劉備三顧茅廬，把諸葛亮從隆中請出來輔佐他。這時，諸葛亮初出茅廬，就設計在博望坡大敗曹軍，顯示了他的軍事天才。=四.=例子 他是個初出茅廬的大學生，所以缺乏經驗，待人接物方面，有待改善。=五.=近義 初露頭角｜乳臭未乾｜初露鋒芒=六.=反義 老成持重｜老馬識途
生命教育     
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因為人的生存是依靠他人而生存，不可能獨自存活，單一存在。所以生命教育是要培養學生對事情的洞察力與待人接物的智慧，激發學生對生命的熱情，並在別人需要上付出愛的關懷與行動，學習個人所作所為與別人和團體之間的關聯，尊重他人的生命，並且能夠與他人、社會和自然建立良好的互動關係，進而能珍惜人類所共同生存的環境。所以，生命教育係指教導個體去了解、體會與實踐「愛惜自己、尊重他人」的一種價值性活動。三、以知行合一為生命實踐的目標，為整合知情意行的教育生命教育以人為主體，從生活經驗出發，以培養現代人所需的基本能力為目標，不單以知識的獲取為...
不亢不卑     
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不自尊自大，也不低聲下氣，以諂媚於人。比喻對人的態度恰合身分。如：「杜先生為人正直，待人接物不亢不卑，因此深受朋友們敬重。」也作「不卑不亢」、「不抗不卑」。
禮讚     
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1.推崇讚美。如：「他待人接物一向謙恭敦厚，所以備受大家禮讚。」唐．王勃〈九成宮頌〉：「禮讚三宮，詩歌百堵。」
男女授受不親     
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語出《孟子．離婁上》：「男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也。」指男女受禮教道德的規範，不可親手遞接物品，以免肌膚接觸。《兒女英雄傳》第二二回：「豈有此理，你我男女授受不親。你可記得我在能仁寺救你的殘生，那樣性命在呼吸之間，我尚且守這大禮，把那弓梢兒扶你。」
處世     
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待人接物，應付世情。唐．李白〈春日醉起言志〉詩：「處世若大夢，胡為勞其生。」《三國演義》第二五回：「處世不分輕重，非丈夫也。」
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