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神會心契
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相互間心神契合，不必藉由言語的表達，心裡便已理解、明白。《宣和書譜．卷一二．行書六．王安石》：「京從兄襄深悟厥旨，其書為本朝第一。而京獨神會心契，得之於心，應之於手，可與方駕。」
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社會心理
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主要探討人在社會情境中的思考、感受與行為，及其如何受到他人或群體所影響的一門學科。
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教學的社會心理學
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教學的社會心理學是一門從社會心理學觀點探討如何提高教學效率的學問，與教學社會學(Sociology of Teaching)所探討的主題密切相關。
學校是一種社會組織，教室是這種組織中的基本單位。教室與學校同為社會心理學探究的對象。師生間的良好關係、學生間和諧的同儕關係、教師對學生允當的期望，以及校長領導方式等，都是影響教學成效的重要因素。這方面的分析探討是教學的社會心理學所重視的課題。 |
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會
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聚合。如：「會齊」、「會合」、「會商」、「會談」。
多數人的集聚活動。如：「茶會」、「晚會」、「紀念會」、「里民大會」。
團體、組織。如：「工會」、「商會」、「同鄉會」。
都市。如：「省會」、「都會」。
見面。如：「會面」、「會見」。
了解、領悟。如：「意會」、「體會」、「會錯意」、「心領神會」。
能。如：「他會游泳。」、「只要努力，理想一定會實現。」
可能。如：「他會去嗎？」、「會不會他已經先走了？」
時機。如：「機會」。
會計：A>管理財務帳目。B>負責管理財務帳目工作的人員。如：「她在一家私人公司擔任會計。」
一會兒：片刻，短暫的時間。如：「他只是到隔壁商店買東西而已，一會兒就回來了，請稍候。」
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心
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心臟：內臟之一。主管體內血液循環的器官。
思想、意念。如：「愛心」、「良心」。
腦海。如：「心思」、「心想事成」。
感情、情緒。如：「心情」、「心平氣和」。
物體的中央、內部。如：「圓心」、「掌心」。
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自慚形穢
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06.《二十年目睹之怪現狀》第一○四回：「卻也奇怪，他的老婆聽說他要納妾，非但並不阻擋，並且竭力慫恿。也不知他是生性不妒呢？還是自慚形穢？或是別有會心？那就不得而知了。」
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符號互動論
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目錄1 概述2 理論與學者3 原則4 關鍵字5 參考文獻 概述符號互動論(symbolic interactionism)，又稱象徵互動論，互動論是社會學當代三大理論中的微觀層次理論，其理論乃是社會學中有關社會心理學的分支的一種社會行為論；主要是透過語言與符號作為媒介影響人類，特別強調的是符號和語言在自我、心智、社會的形成中所扮演的重大角色。 理論與學者主要代表學者為Geoege Hebert Mead，米德(Mead)將心智視為一種社會互動的過程，因此和一般低等動物不同的是，人並非是受到刺激後就立即有反應；人大多數的行...
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雨後春筍
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＃宋．趙蕃〈過易簡彥從〉詩（據《章泉稿》引）1>雨後筍怒長，春雨陰暗成。關門有餘暇2>，散帙3>不妨清。從仕亦何好？隱居無用名。悠然4>會心處，便欲寄吾生。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．張耒〈食筍〉詩。
(2) 餘暇：空閒的時間。暇，音ㄒ｜ㄚˊ。
(3) 散帙：打開書帙。帙，裝書的布套，音ㄓˋ。
(4) 悠然：閒適自得的樣子。〔參考資料〕 宋．張耒〈食筍〉詩（據《柯山集．卷一四》引）荒林春足雨，新筍迸龍雛。鄰叟勤致饋，老人欣付廚。朝餐甘飽美，放箸為嗟吁。惜取葛陂杖，猶堪代我駒。
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津津有味
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03.《野叟曝言》第二回：「未公聽得顛頭播腦，把酒都忘記。……連那船家，亦覺入耳會心，津津有味。」
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焦點團體訪談法
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點出發，深入瞭解團體成員對議題的看法與意見2. 資料分析不能剔除脈絡情境的內涵，必須將團體情境中的社會心理互動狀況，融入資料分析過程原則一：資料分析與詮釋的原則1. 資料分析的單元是以每一次的焦點團體為主，而不是團員中的個人2. 確保資料的可信性與可靠性，並避免個人偏見影響3. 詮釋過程是與資料收集同時進行原則二：不同類型議題的資料分析與詮釋1. 推論性的問題：Krueger(1988)建議，當焦點團體成員與情境相似時，那麼研究者可以對所收集資料，做某種程度的推論2. 運用訪談大綱的問題：訪談大綱可提供研究者作為進行資料...
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