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引導
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2.道家修煉的方法之一，即導引。漢．王充《論衡．自紀》：「適輔服藥引導，庶冀性命可延。」
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起死回生
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，太子就醒過來了。扁鵲再叫弟子用藥交替熱敷他的腋下，並將太子扶起坐著，調理身體的陰陽之氣。之後再連續服藥二十天，太子就完全康復了。經歷這件事情，所有人都說扁鵲能讓死人復生，但扁鵲卻說：「不是我能讓死人復生，是這人還有機會存活，而我能將他救回而已。」後來「起死回生」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻醫術高明。亦用於比喻毫無希望的情勢扭轉過來。
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韋應物
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知疏。日日生春草，空令憶舊居。 假中枉盧二十二書亦稱臥疾兼訝李二久不訪問…戲李二 微官何事勞趨走，服藥閑眠養不才。花裏棋盤憎鳥汙， 枕邊書卷訝風開。故人問訊緣同病，芳月相思阻一杯。 應笑王戎成俗物，遙持麈尾獨徘徊。 酬盧嵩秋夜見寄五韻 喬木生夜涼，月華滿前墀。去君咫尺地，勞君千里思。 素秉棲遁志，況貽招隱詩。坐見林木榮，願赴滄洲期。 何能待歲晏，攜手當此時。 酬鄭戶曹驪山感懷 蒼山何鬱盤，飛閣淩上清。先帝昔好道，下元朝百靈。 白雲已蕭條，麋鹿但縱橫。泉水今尚暖，舊林亦青青。 我念綺襦歲，扈從當太平。小臣...
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證嚴法師
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、虔念「觀世音菩薩」名號，並發願「願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福」。後母親竟也真的服藥而癒，她也因此開始茹素還願。1958年7月25日（農曆6月9日），正值壯年的父親突然因病去世，從發病到往生僅僅不到二十四小時。這帶給證嚴法師莫大的衝擊──究竟生從何來，死往何去？這件事也開啟她探索生命的契機，常到慈雲寺向修道法師探究佛法。在那段時間裡，證嚴法師體悟到「女人不單單只是為一個家庭付出，女人應該也可以和男人一樣，承擔起社會責任；把參與社會的悲懷推廣到整個人類，將每個人『愛家』的心，推廣到愛社會、愛眾生，這樣才...
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告知
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說出來，讓對方了解。[例]服藥後，如有不良反應，應隨時告知醫師，並做進一步檢驗。
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桑榆暮景
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日暮時夕陽照在桑榆間。比喻晚年、年老。元．尚仲賢《柳毅傳書》第一折：「教子攻書志未酬，桑榆暮景且淹留。」《三俠五義》第一一回：「一日，老母心內覺得不爽，展爺趕緊延醫調治，衣不解帶，晝夜侍奉；不想桑榆暮景，竟是一病不起，服藥無效，一命歸西去了。」也作「暮景桑榆」、「桑榆末景」、「桑榆暮影」。
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籙
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2.道家用的符咒。如：「符籙」。《新唐書．卷八．宣宗紀．贊曰》：「而躬受道家之籙，服藥以求長年。」
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流離
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3.眼淚、汗水、血等液體滴流的樣子。漢．司馬相如〈長門賦〉：「左右悲而垂淚兮，涕流離而從橫。」三國魏．嵇康〈養生論〉：「夫服藥求汗，或有弗獲，而愧情一集，渙然流離。」《三國志．卷三六．蜀書．關張馬黃趙傳．關羽》：「時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。」
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適應行為的評量
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包括:人際關係；責任義務；自尊；守法；奉獻等。「實務技能」包括:日常食、衣、住、行等個人活動；煮食、服藥、打電話、理財、使用交通工具、廚房活動等操作活動；職業技能；維持安全環境等。判斷各體的適應行為是否受限，可以透過標準化測驗工具的量測；測驗工具應包含障礙者與非障礙者，以建立常模。「適應行為顯著受限」的操作型定義，係指個體在標準化測驗工具的表現，不論是在概念、社會、或實務技能的任一個分測驗低於平均兩個標準差，或是在包含這三項分測驗的標準化測驗的總分低於兩個標準差。 二、評量工具中華適應行為量表，其適用對象為學前至國中階段...
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憂鬱症
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濃度。使用抗憂鬱藥劑的治療一般在二至三週內就會見效，六至八週左右憂鬱症狀就可改善，症狀消除後最好持續服藥三到六個月預防復發，之後由醫師慢慢減低藥量以至於停藥，只有少數個案需要長期治療。但很多人認為長期吃藥會對肝臟、腎臟有害，只要症狀一好轉就自動停藥，也使治療結果大打折扣。而且抗憂鬱劑沒有上癮的危險性。抗憂鬱的藥物的有效率約七成左右，所以服用三、四週若仍不見效可能要調整劑量，甚至換藥，且病患必須配合服用足夠劑量、足夠時間才有效，如果一段時間藥物治療仍然無效或病況嚴重病人無法忍受，則可以考慮電痙攣治療。一般而言，症狀來得急，...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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