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信誓旦旦     
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04.清．朱彝尊〈宋烈女行〉：「村民蘭州廝，大義結夫婦，忽登泰山籙，人壽不得久，女方曬穀，聞之聲悲哀，長跪告父母︰『兒當從黃泉下，信誓旦旦不可乖。』」
盲人摸象     
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04.清．朱彝尊《經義考．卷一一四．詩．袁氏毛詩或問》：「仁〈自序〉曰：「朱元晦於《詩》，盡去孔門序說，而以意自為之解。盲人摸象，豈不揣其一端，然而去象遠矣。」
別開生面     
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04.清．朱彝尊〈跋師子林書畫冊〉：「自言用圖寫意，初不較其形似，蓋欲別開生面，不同乎朱趙倪三子爾。」
一笑置之     
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語本宋˙楊萬里˙觀水歎詩二首之一：出處未可必，一笑姑置之。指笑一笑就把它擱放在一旁，表示不值得理睬重視或不當成一回事。清˙朱彝尊˙答蕭山毛檢討書：即鄙言未合，度足下必一笑置之。
自食其力     
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04.清．朱彝尊〈屠東蒙詩集序〉：「東蒙少補學官弟子，兵後棄去，躬耕於郊野，自食其力，口不言貧。」
詩經     
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毛詩正義·〈詩譜序〉疏》：“孔子所錄，不容十去其九。馬遷言古詩三千余篇，未可信也。”、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態度。《左傳》中記載孔子不到10歲時就有了定型的《詩經》，公元前544年魯樂工為吳公子季札所奏的風詩次序與今本《詩經》基本相同“季札觀樂”見《左傳·襄公二十九年》，對此記載，皮錫瑞據《周禮·春官·太師》賈公彥疏引鄭眾《左氏春秋注》雲“傳家據已定錄之”，認為“傳者從後序其序，則據孔子定次追錄之，故得同正樂後之次第也”（《詩經通論》）。現在通常認為《詩經》為各諸侯國協助周朝朝廷采集，之後由史官和...
歌功頌德     
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04.清．朱彝尊《經義．卷二一六．論語．胡氏寅論語詳說》：「既游庠序，方崇忌諱、肆諂諛，歌功頌德，陵跨唐、虞。」
拖沓     
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1.做事拖泥帶水，不乾脆。《福惠全書．卷七．錢穀部．比較》：「倘一怠緩，轉瞬歲寒，必致拖沓開春。」
2.言詞繁瑣，不切要旨。清．朱彞尊〈夢粱錄跋〉：「嫌其用筆拖沓，不知所裁，未若泗水潛夫武林舊事之簡而要也。」
自私自利     
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只圖自己的私利，而不顧及一切。明．李贄〈王龍谿先生告文〉：「所怪學道者病在愛身而不愛道，是以不知前人付托之重，而徒為自私自利之計。」清．朱彞尊〈處士文君墓志銘〉：「所行所為，事虛文而寡實行，借以文飾其自私自利之心，亦何取焉。」
彈鋏     
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鋏，劍把。戰國時代齊國人馮諼，因家貧而要求在孟嘗君門下當食客，起先不受孟嘗君重視，而以粗食待之，馮諼乃倚柱彈劍，高歌：「長鋏歸來乎！食無魚。」孟嘗君乃依其要求而給予較好的待遇。事見《戰國策．齊策四》。後因用以比喻因處境困苦而有求於人。宋．蘇軾〈浣溪沙．門外東風〉詞：「山頭回首三吳，不應彈鋏為無魚。」清．朱彞尊〈青玉案．清秋滿目〉詞：「青州從事須沉醉，稷下雄談且休矣！回首吳關二千里，分明記得，先生彈鋏，也說歸來是。」
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