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暮鼓晨鐘     
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「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
心曠神怡     
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，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」此時登上岳陽樓，覺得心胸開闊，豁然開朗，精神十分愉快，所有一切榮辱得失都會忘得一乾二淨。端起酒杯，在陽光的照耀與清風的吹拂下，舉杯暢飲，這樂趣，真是無窮無盡啊！「心曠神怡」這句成語就用來指心情開朗，精神愉悅。
錙銖必較     
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義︰猶「錙銖必較」。見「錙銖必較」條。 01.宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．前集．卷一九．柳柳州》：「然榮辱得失之際，銖銖校量，而自矜其達，每詩未嘗不著此意，是豈真能忘之者哉？」　參考詞語︰較錙銖注音︰ㄐ｜ㄠˋ　ㄗ　ㄓㄨ漢語拼音︰jiào zī zhū釋義︰猶「錙銖必較」。見「錙銖必較」條。 01.宋．邵雍〈高竹〉詩八首之六：「人生有此樂，何必較錙銖。」　參考詞語︰較量錙銖注音︰ㄐ｜ㄠˋ　ㄌ｜ㄤˋ　ㄗ　ㄓㄨ漢語拼音︰jiào liàng zī zhū釋義︰猶「錙銖必較」。見「錙銖必較」條。 01.清．尹會一〈答劉質文書〉：「僕老矣，又問視不遑，未能竭盡目力，較量錙銖矣。」　參考詞語︰銖銖較量注...
南柯一夢     
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廣陵人淳于棼在夢中被大槐國國王招為駙馬，當了南柯郡太守，歷盡人生窮通榮辱。醒來發現躺在大槐樹下，而一切的夢境均發生於樹旁之蟻穴。典出唐．李公佐《南柯太守傳》。比喻人生如夢，富貴得失無常。元．馬致遠〈女冠子．枉了閑愁套．么篇〉：「窮通皆命也。得又何歡，失又何愁，恰似南柯一夢。」
休戚與共     
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單頃公說：「要好好善待晉國的公子，因為他雖然身處異鄉，但卻非常關心晉國的一切，不忘其本，自覺與晉國的榮辱安危互相關聯。現在的晉厲公是個昏君，將來孫周一定會回國去接任國君，繼承王位，所以你一定要好好對待他。」後來，晉國發生叛亂，厲公被殺，孫周果然被迎回晉國，即位為晉悼公。後來「休戚與共」這句成語，當就從這裡的原文「為晉休戚，不背本也」演變而出，形容彼此同甘共苦。
恬     
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淡漠。《韓非子．解老》：「所謂廉者，必生死之命也，輕恬資財也。」《晉書．卷四九．謝鯤傳》：「莫不服其遠暢，而恬於榮辱。」
吹毛求疵     
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知5>。不引繩之外，不推繩之內；不急法之外，不緩法之內。守成理，因自然。禍福生乎道法，而不出乎愛惡。榮辱之責在乎己，而不在乎人。 〔注解〕 (1) 法術：戰國時代法家所謂「法」與「術」的合稱，亦可統指法家的學術。法，指國家規定賞罰的律令。術，指君王統御臣下的方法、策略。 (2) 權衡：稱量輕重的工具。比喻為衡量事物價值的標準。權，秤錘。衡，秤杆。 (3) 逆：違背、不順從。 (4) 疵：毛病、缺點。 (5) 洗垢察難知：洗淨汙垢後，再細察難知的痕跡。義猶「吹毛求疵」、「洗垢求瘢」。〔參考資料〕另可參考：《慎子》逸文
集腋成裘     
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而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材，蓋非一木之枝也，粹白之裘，蓋非一狐之皮也。治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。
臊     
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腥臭的氣味。如：「牛臊」、「羊臊」。《荀子．榮辱》：「口辨酸鹹甘苦，鼻辨芬芳腥臊。」
酸     
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1.像醋的味道或氣味。《荀子．榮辱》：「口辨酸、鹹、甘、苦。」唐．杜甫〈解悶〉詩一二首之一○：「京中舊見君顏色，紅顆酸甜只自知。」
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