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七手八腳     
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※《續傳燈錄.卷二二.慶元府育王佛照德光禪師》初住臺之光孝,僧問:「浩浩塵中,如何辨主?」師曰:「巾峰頂上塔心尖。」上堂:「臨濟三遭痛棒,大愚言下知歸。興化於大覺棒頭,明得黃意旨。若作棒會,入地獄如箭射;若不作棒會,入地獄如箭射。眾中商量,盡道赤心片片。恩大難酬,總是識情卜度,未出陰界。且如臨濟悟去,是得黃力,是得大愚力?若也見得,許你頂門眼正,肘後符靈。其或未然,鴻福更為諸人通個消息。丈夫氣宇衝牛斗,一踏鴻門兩扇開。」上堂:「七手八腳,三頭兩面,耳聽不聞,眼覷1>不見。苦樂逆順,打成一片,且道是甚麼?路逢死蛇莫打殺,無底籃子盛將歸。 〔注解〕 (1) 覷:音ㄑㄩˋ,看。
一團和氣     
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04.《喻世明言.卷一八.楊八老越國奇逢》:「媽媽看見楊八老本錢豐厚,且是志誠老實,待人一團和氣,十分歡喜,意欲將寡女招贅,以靠終身。」
棒喝當頭     
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此處所列為「當頭棒喝」之典故說明,提供參考。唐僧臨濟義玄禪師,曹州南華人。早年跟從黃希運禪師出家,曾經三次向黃請教說:「什麼是佛法的大意?」結果三次都遭到棒打,於是認為「自恨障緣,不得深旨」,而向黃告辭,黃就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過,並且問:「我是不是犯了什麼過錯?」大愚就說:「黃只是好心的想幫你領悟佛法大意,你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯?」臨濟聽了當下立即開悟,也因為他是這樣悟出佛法的,所以他後來在鎮州建立臨濟禪院,創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗,就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的,他開悟後回到黃...
當頭一棒     
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此處所列為「當頭棒喝」之典故說明,提供參考。唐僧臨濟義玄禪師,曹州南華人。早年跟從黃希運禪師出家,曾經三次向黃請教說:「什麼是佛法的大意?」結果三次都遭到棒打,於是認為「自恨障緣,不得深旨」,而向黃告辭,黃就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過,並且問:「我是不是犯了什麼過錯?」大愚就說:「黃只是好心的想幫你領悟佛法大意,你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯?」臨濟聽了當下立即開悟,也因為他是這樣悟出佛法的,所以他後來在鎮州建立臨濟禪院,創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗,就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的,他開悟後回到黃...
婆心苦口     
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之心。  「婆心」見於《景德傳燈錄.卷一二.鎮州臨濟義玄禪師》。臨濟宗的祖師臨濟義玄禪師,在他追隨黃習禪的時候,也被黃棒打三次。當時他在黃身邊習禪許久,一天,首座和尚睦州勉勵他去參問師父,但他不知道要問什麼,和尚就建議他可以問:「如何是祖師西來的意。」臨濟就跑去問師父,但黃沒有回答,反而把他打了一頓。臨濟連續問了三次,就被打三次。他覺得自己很笨,沒有辦法了解師父的意思,想要離開。首座和尚來找黃,希望黃能開示臨濟。臨濟來向黃告辭時,黃要他去見大愚和尚。臨濟見到大愚和尚,大愚和尚問他:「你從什麼地方來?」他說:「我從黃處來。」大愚和尚問:「黃對你有什麼教導?」臨濟說:「我三次問...
百丈懷海禪師     
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作,一日不食」。元和九年 (814) 入寂,世壽九十五。敕諡「大智禪師」,塔號「大寶勝輪」。座下以黃希運、溈山靈祐居首。其後,宋、元諸帝又諡號「覺照禪師」、「弘宗妙行禪師」。師所訂清規,世稱『百丈清規』,天下叢林無不奉行,為禪宗史上劃時代之功績。宋儒仿效而創立書院,元明清三朝,更以書院為鄉學,充作養士之所,皆師之賜。  懷海禪學的主要特點,是主張眾生心性本來圓滿成就,只要不被妄想所繫縛,就和諸佛無異。有一著名語句︰「靈光獨耀,迥脫根塵,體露真常,不拘文字;心性無染,本自圓成,但離妄緣,即如如佛。」這顯示心性本自寂照與隨...
糯米團     
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、蔓苧麻、小黏藥、土加藤、紅石薯、糯米草、糯米菜、紅骨藤、捆仙繩、米漿藤、玄麻根、紅飯藤、紅米藤、小藥、九股牛、自消散、鐵箍蔓草、小鐵箍、小黏藥、紅石薯、糯米藤、蔓苧蔴等植物分類:蕁麻科(Urticaceae)石薯屬(Gonostegia)(註1)植物形態:多年生草本植物分布地區:糯米團通常廣泛分布於馬來西亞、印度、菲律賓、中國大陸、越南、日本等地區台灣分布情形:糯米團在台灣多生長於中、低海拔山部地區,常見其在林緣、山溝、耕地陰濕處等空間群集而生用途:庭園陰濕處、池邊美化,吊盆栽培及藥用等 介紹蕁麻科(Urticace...
拈掇     
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用手估量東西的輕重。《景德傳燈錄.卷一二.鎮州臨濟義玄禪師》:「黄將钁钁地云:『我這個,天下人拈掇不起。』」
臨濟宗     
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中國佛教禪宗之一派。唐代禪師義玄從黃禪師得法後,在唐大中八年(西元854)到鎮州,於滹沱河邊建立臨濟禪院,舉揚宗風,廣接徒眾。宗派也因寺而得名。弟子有灌溪志聞、寶壽沼、三聖慧然、興化存獎等多人。到宋初,更分出黃龍、楊岐兩支派。臨濟宗自義玄以來,門徒繁盛,未曾斷絕,並東傳日本。此宗接引學人的方法,單刀直入,機鋒峻烈,從義玄以棒喝,到看話頭,都是用迅雷不及掩耳的手段,剿絕思惟,使入無分別的境地。這是本宗的特色。
胡言漢語     
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本指胡人說漢語時,因詞窮而由著自己的意思亂說。後多指沒有根據、沒有條理的隨意亂說。《五燈會元.卷一六.黃志因禪師》:「何故?一個說長說短,一個胡言漢語。」《警世通言.卷六.俞仲舉題詩遇上皇》:「俞良帶酒胡言漢語,便道:『你要我去,再與我五貫錢,我明日便去。』」
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