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2.稜角。《漢書.卷二五.郊祀志下》:「甘泉泰畤紫壇,八觚宣通象八法。」《新唐書.卷八○.太宗諸子傳.曹王明傳》:「皋嘗自創意為器,以髤木上出五觚,下銳圓,為盂形。」
    
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斜靠、斜倚。元.王實甫《西廂記.第四本.第四折》:「珊枕把身軀兒趄。」
偃蹇     
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1.傲慢。《左傳.哀公六年》:「彼皆偃蹇,將棄子之命。」明.凌濛初《紅拂記》第二齣:「則見他取角枕斜臥倒。更半支頤偃蹇頻瞧。」
龔自珍     
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上句是反話,他的“病骨”決不會得到“時流”即庸俗的官僚文士的寬恕,他的愁苦是沒人知道的。實際情況是“斜謔浪震四坐,即此難免群公真”(《十月廿夜大風不寐……》);是“苦不合時宜,身名坐枯槁”(《乞糴保陽》)。這種“狂客”在當時雖不是個別的,但他卻是最突出的。“一山突起丘陵妒,萬籟無言帝座靈”(《夜坐》):清醒的、有志氣的人被排斥著,被嘲笑著,而天下是死寂的。“秋氣不移堂內燕,夕陽還戀路旁鴉”(《逆旅題壁……》):天下雖然面臨著“秋氣”的侵襲,夕陽西下,暮靄沈沈的情景,而庸俗的官僚士流社會還是醉生夢死,安然自若。他們不知道...
彈鋏無魚     
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比喻因處境困苦而有求於人。參見「彈鋏」條。明.張鳳翼《紅拂記》第六齣:「寒燈枕聽夜雨,堪憐彈鋏無魚。」
攲器     
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古代一種利用物體重心原理製成的汲水和盛水的器具。有陶、銅製品。水空時,器身是傾斜的,可以往裡注水;水恰好時,器是正的;太滿,器就翻過來。因有滿則溢、虛則不及的象徵意義,所以古代的國君設置此器來警戒自己。唐.權德輿〈郊居歲暮因書所懷〉詩:「就學緝韋編,銘心對攲器。」宋.釋文瑩《玉壺清話》卷一:「蘇翰林易簡一日直禁林,得江南徐遜所造攲器,遂以水試於玉堂。一小璫傳宣於公,見之,不識其名。」也作「器」。
宥坐器     
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古代君王放在座位右邊以示警戒之物,即敧器。《荀子.宥坐》:「孔子觀於魯桓公之廟,有器焉。孔子問於守廟者曰:『此為何器?』守廟者曰:『此蓋為宥坐之器。』」
清漣     
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清澈的水面上泛起的細小波紋。唐.杜甫〈重題鄭氏東亭〉詩:「崩石山樹,清漣曳水衣。」
蹺敧     
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怪異、違背常情。「敧」文獻異文作「」。《朱子語類.卷二九.論語.公冶長下》:「如一件物事相似,自恁地平平正正,更不著得些子蹺。」也作「蹺蹊」、「蹊蹺」。
水衣     
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青苔。晉.張協〈雜詩〉一○首之一○:「階下伏泉涌,堂上水衣生。」唐.杜甫〈重題鄭氏東亭〉詩:「崩石山樹,清漣曳水衣。」
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