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法
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制度、律令。如：「宗法」、「憲法」、「法律」、「法規」、「法外施恩」。
方式、途徑。如：「方法」、「辦法」。
範式、原則。如：「文法」、「語法」。
佛、道等的道理。如：「佛法」、「道法」、「現身說法」。
仿效。如：「效法」、「法古今完人」。
法國：位於歐洲西部的獨立國家。首都巴黎，居民多信仰天主教，法語為主要語。
法子：方法。如：「大家一起想想，有沒有什麼法子可以解決這個問題。」
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杯水車薪
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近義:於事無補,無濟於事反義:不無小補,大有助益辨似: 「杯水車薪」及「無濟於事」都有無法解決問題的意思。 「杯水車薪」是因力量微弱而沒有用處；「無濟於事」沒有特指力量微弱，運用範圍較廣。 杯水車薪 無濟於事 辨似例句 ○ ○ 我這一點錢對你來說可能是～，但解燃眉之急應有點幫助。 ㄨ ○ 事情既然已經發生，你再怎麼怪他也～了。
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黔驢技窮
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比喻人使完僅有的一點本領，就再也無計可施了。典出唐．柳宗元〈三戒．黔之驢〉。[例]如果這些辦法都無法解決這個問題，那我可就黔驢技窮了。
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道不同，不相為謀
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思想不同，志趣不合，就無法相互討論或共事。《論語．衛靈公》：「子曰：『道不同，不相為謀。』」《西遊記》第二四回：「孔子云：『道不同，不相為謀。』我等是太乙玄門，怎麼與那和尚做甚相識！」
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剛愎自用
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就打算撤兵回國。然而大將先縠（ㄏㄨˊ）卻不聽指揮，自行率領軍隊渡過黃河，去追擊楚軍。荀林父發覺後，已無法阻止，只好下令全軍前進。楚王聽說晉軍已經渡河追來，原本打算退兵，令尹孫叔敖也有相同的看法，就命令軍隊繼續南撤回國。但是大夫伍參卻力勸楚王應該出兵與晉軍交戰，他認為晉軍的荀林父才剛新任統帥，威信不高；而將軍先縠又固執剛愎，不聽指揮；其餘將領也都意見不一，使得部下無所適從。這時若是楚軍出戰，必定可以勝利。楚王聽了伍參的話，就下令停止撤退，回師北進，迎擊晉軍，果然打敗了晉軍。後來「剛愎自用」這句成語，就從原文中用來形容先縠的「剛愎」一語演變而出，用來形容性情倔強，自以為是。
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不勝枚舉
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近義:不可悉數,不可勝數反義:屈指可數,寥若晨星,寥寥無幾,歷歷可數辨似: 枚，音ㄇㄟˊ。一個一個的。不可寫作「玫」。 「不勝枚舉」及「不可勝數」都有數量極多的意思。 「不勝枚舉」側重於無法一一列舉；「不可勝數」側重於無法計算。 不勝枚舉 不可勝數 辨似例句 ○ ㄨ 哥哥向來品學兼優，在各項競賽中也是無往不利，所獲獎項多得～。 ㄨ ○ 在這山頭，一舉目就可以看到夜空裡，繁星點點，～。
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罄竹難書
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罄，音ㄑㄧㄥˋ，用盡。「罄竹難書」指即使把所有竹子做成竹簡拿來書寫，也難以寫盡。形容災亂異象極多，無法一一記載。＃語本《呂氏春秋．季夏紀．明理》。後用「罄竹難書」形容罪狀極多。
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虛與委蛇
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「我剛才顯示給他看的，並不是最根本的大體，而是隨物變化，讓自己順應萬物幻化無窮，依從世事波流，所以他無法窺視我的本體，只能如此落荒而逃。」莊子用這個故事說明了聖人至最高境界，其心應是虛空寂靜而可隨物變化，而非執著地凝滯於某一定相。後來「虛與委蛇」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心境空虛寂靜，隨物變化。後則多用來形容假意慇懃，敷衍應付。
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捉襟見肘
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形容人衣衫破敗。參見「捉襟肘見」條。《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」比喻生活極為窮困，或是無法顧及整體，照顧不周的窘態。唐．李商隱〈上尚書范陽公第三啟〉：「捉襟見肘，免類於前哲；裂裳裹踵，無取於昔人。」
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東施效顰
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思在於：人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因此他預料孔子的理想將無法實現。而太師引來作譬喻的這則故事，後來被濃縮成「東施效顰」，用來比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。
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