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儒雅     
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學養深厚，氣度雍容。《三國志．卷一八．魏書．李典傳》：「典好學問，貴儒雅，不與諸將爭功。」《儒林外史》第四四回：「鎮臺見他美如冠玉，衣冠儒雅，和他行禮奉坐。」
不矜不伐     
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語本《書經．大禹謨》：「汝惟不矜，天下莫與汝爭能；汝惟不伐，天下莫與汝爭功。」指人不因名高功大而驕傲。如：「為人當求謙沖，不矜不伐。」
克儉克勤     
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此處所列為「克勤克儉」之典源，提供參考。 《書經．大禹謨》帝曰：「來，禹！降水儆予，成允成功，惟汝賢；克勤于邦，克儉于家，不自滿假1>，惟汝賢。汝惟不矜2>，天下莫與汝爭能；汝惟不伐3>，天下莫與汝爭功。予懋乃德，嘉乃丕績。天之歷數，在汝躬，汝終陟元后。人心惟危，道心惟微。惟精惟一，允執厥中。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。可愛非君？可畏非民？眾非元后，何戴？后非眾，罔與守邦？欽哉！慎乃有位，敬修其可願，四海困窮，天祿永終。惟口出好興戎，朕言不再。」 〔注解〕 (1) 不自滿假：不自高自大。假，大。 (2) 矜：音ㄐ｜ㄣ，驕傲自大。 (3) 伐：自誇。
行政組織的型態     
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制衡監督作用，可減少營私舞弊現象。(3)委員分工合作，能承擔重任。缺點：(1)人多導致責任不專，容易爭功諉過。(2)行動緩慢，效率較低。(3)不易保密。(註一) 統整式組織(integrated type of organization)與分離式組織(unconsolidated type of organization) 統整式組織(integrated type of organization)指完全只集中受到一個行政首長或機關直接指揮與控制的行政機關或工作單位。 分離式組織(unconsolidated type ...
新聞     
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2.新近聽說的事。指社會上最近發生的事情。唐．李咸用〈春日喜逢鄉人劉松〉詩：「舊業久拋耕釣侶，新聞多說戰爭功。」元．楊梓《敬德不伏老》第三折：「新聞到沒有，聞得高麗國差鐵肋金牙下戰書來，單奈尉遲出馬。」
稠人廣眾     
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自於《新唐書．卷一○四．張行成列傳》：「左右文武誠無將相材，奚用大庭廣眾與之量校，損萬乘之尊，與臣下爭功哉？」
比試     
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1.較量高低。《薛仁貴征遼事略》：「有爭功者臣與比試，無爭者恁時掛印未遲。」《三國演義》第五十六回：「操欲觀武官比試弓箭。」
白眼頻加     
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不斷的用白眼看人，表示對人輕視或厭惡的態度。如：「對人白眼頻加是不禮貌的行為。」
廣庭大眾     
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自於《新唐書．卷一○四．張行成列傳》：「左右文武誠無將相材，奚用大庭廣眾與之量校，損萬乘之尊，與臣下爭功哉？」
咬牙封雍齒     
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雍齒與漢高祖有舊怨，曾數度羞辱高祖。高祖平定天下後，大封同姓諸侯二十餘人，餘臣則私下爭功，欲謀造反。張良進言應先封雍齒，則人人自堅矣，高祖從之，遂封齒為什萬侯，而群臣皆喜。見《史記．卷五五．留侯世家》。《幼學瓊林．卷二．身體類》：「咬牙封雍齒，計安眾將之心。」
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